Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
2.Pierwszawskazówka-wislamieniemazjawiska
Kościoła.Niemawnimklerudysponującego„środkami
łaski”,autorytetudogmatycznego,anipontyfikalnego,
aniteżsoboru,którydefiniowałbydogmatyreligii.
WchrześcijaństwieodIIwieku,porepresjachwobec
ruchumontanistów,profetycznąinspiracjęiwsposób
ogólnywolnośćduchowejhermeneutykizastąpił
autorytetdogmatycznyKościoła.Zdrugiejstrony,
narodzinyirozkwitświadomościchrześcijańskiej
zapowiedziaływistocieprzebudzenieirozwój
świadomościhistorycznej.Myślchrześcijańska
koncentrujesięnawydarzeniuz1rokuery
chrześcijańskiej:WcielenieSynaBożegooznacza
pojawieniesięBogawhistorii.Wkonsekwencji,
świadomośćreligijnazrosnącąuwagąbędziesię
koncentrowaćwokółznaczeniahistorycznego,
identyfikowanegozeznaczeniemdosłownym,
prawdziwymznaczeniemPism.
Późniejrozwinęłasięsłynnateoriaczterechznaczeń,
zawartawklasycznejformule:
littera
(
sensus
historicus
)
gestadocet;quidcredas,allegoria;moralis,
quidagas;quidsperas,anagogia
.Jednakpotrzeba
dużoodwagi,abydziśunieważnićwnioskiwynikające
zewskazówekarcheologicznychihistorycznychwimię
interpretacjiduchowej.Zaledwiezarysowanetutaj
zagadnieniejestbowiemzłożone.Należypostawićsobie
pytanie,wjakimstopniuzjawiskoKościoła,
przynajmniejjegoformyoficjalne,możebyć
współodpowiedzialnezanarzucenieprzewagiznaczenia
dosłownegoihistorycznegoorazzaściśleztym
związanyupadek,prowadzącydopomieszaniasymbolu
ialegorii,jakbyposzukiwanieznaczeniaduchowego
byłoalegoryzacją,podczasgdychodziocośzupełnie
innego.Alegoriajestnieszkodliwa,natomiastznaczenie
duchowemożebyćrewolucyjne.Hermeneutyka
duchowaprzetrwałaiodnowiłasięwduchowych
formacjach,powstającychnamarginesieKościołów.
Sposób,wjakiBoehmeczySwedenborgpojmująKsięgę
