Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Rodzaju,KsięgęStworzenialubApokalipsę,macoś
wspólnegozesposobem,wjakiszyiciiisma’ilici,
anawetsuficcyteozofowiezeszkołyIbnal-Arabiego,
pojmująKoraniobjaśniającągotradycję.Tenwspólny
punkttoperspektywa,wktórejpiętrzysiękilka
płaszczyznwszechświata,mnogośćświatów
symbolizującychsięnawzajem.
Świadomośćreligijnaislamuniekoncentrujesię
nawydarzeniuzhistorii,lecznametahistorii(co
oznaczanieposthistoryczność,lecztranshistoryczność).
Togłównezdarzenie,wcześniejszeodczasunaszej
historiiempirycznej,topytanie,któreBógpostawił
ludzkimduszomistniejącymprzednaszymziemskim
światem:„CzyJaniejestemwaszymPanem?”
(K7:172)1.Odpowiedziąnatopytaniebyłwybuch
radości,któryprzypieczętowałwiecznypaktwierności.
Wszyscyprorocywkolejnychokresachprzypominali
ludziomowiernościtemupaktowi.Ichprzyjściatworzą
kolejne„cykleproroctwa”.Zwypowiedziproroków
wynikatekstreligiipozytywnych:PrawoBoże,szari’at.
Itutajpojawiasiępytanie:czymamypozostaćprzytym
znaczeniudosłownym?(Filozofowieniemieliby
wówczascorobić.)Czyraczejchodziozrozumienie
prawdziwegoznaczenia,znaczeniaduchowego,
hakika
?
SłynnyfilozofNaser-eChosrou(XIwiek),jedna
zwielkichpostaciisma’ilizmuirańskiego,wyraził
towkilkuzdaniach:„Religiapozytywna(
szari’at
)jest
egzoterycznymaspektemidei(
hakika
),aideajest
ezoterycznymaspektemreligiipozytywnej...Religia
pozytywnajestsymbolem(
misal
),ideajest
symbolizowana(
mamsul
).Egzoterykanieustannie
przeplatasięzcyklamiiokresamiświata,ezoteryka
toBożaenergia,któraniejestpodporządkowana
powstawaniu”.
3.
Hakika
,jakotaka,niemożebyćdefiniowanaprzez
autorytetKościołanawzórdogmatów.Wymagajednak
przewodników,inicjatorów,którzykuniejprowadzą.
