Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
12
HuaoraniZachodniegoSkrawka:kultura,tradycje,współczesność
ichwjednymtylkosposobiepostrzeganiarzeczywistości.Kulturoznawstwo,jako
stosunkowomłodadziedzina,jestszczególnymprzypadkiemłączeniaróżnych
perspektywitworzeniaznichnowejjakości.AnnaZeidler-Janiszewskawtym
kontekścieprzytaczateorięJerzegoKmity,którywtejdziedzinienaukiwidział
nhumanistykęzintegrowaną”,stanowiącąnteoretycznąramęcałejhumanistyki,
umożliwiającąwszelkiebadaniaocharakterzeporównawczymorazinter-bądź
transdyscyplinarnym”2.Tradycyjne,odseparowanedyscyplinyhumanistykinie
sąjużwstanieodpowiedziećnanrzeczywistąintegralnośćizłożonośćświata,
wymagającąpodejściabardzoelastycznegoirzeczywiściezintegrowanego.Jeśli
kulturąjestwszystko,comazwiązekzludźmi,tokulturoznawstwomogłobybyć
ujmowanejakoprzestrzeńtrans-lubpostdyscyplinarna”3;zatemkorzystanie
zróżnychsposobówogląduświataimiejscaczłowiekawkulturzejestniejako
przypisanewłaśniedokulturoznawstwa,dająctymsamymbadaczomwiększy
zasóbinstrumentówbadawczych,aprzeztoipogłębieniemożliwościinterpre-
tacyjnych.Ponadtonaukowcyzauważająpowiązaniakulturoznawstwazantro-
pologiąwwieluodmianach(odkulturowejpofilozoficzną),comaswojeźródło
wproblematycezwiązanejzbadaniemdoświadczenialudzkiego4.Antropologia,
takwszechstronniedziśwykorzystywananaświeciedowszelkiegotypubadań
dotyczącychniemalżewszystkichprzejawówżycialudzkiego5,niejestjednak
oczywistawPolsce.NurtyteoretycznepochodzącezeStanówZjednoczonych,
WielkiejBrytanii,Francji,NiemiecczyRosji6krzyżująsięunasiścierają,nie
dającjednoznacznejodpowiedzidotyczącejporządkupodziałunaukhumani-
stycznych.Todlategopojawiająsięowewspomnianewcześniejnnisze”,wktó-
rychmożliwejestkorzystaniezdorobkuróżnychnauk.
Podczasmoichbadańposługiwałamsięmetodamistosowanymizwykle
wetnologiiiantropologiikulturowej(badaniawterenie,antropologiczne
wywiadypogłębione,obserwacjeuczestnicząceinieuczestnicząceitympo-
dobne),alemetodyteniemogąbyćuznanezawłasnośćetnologii,nawetjeśli
2A.Zeidler-Janiszewska,Posłowie,czylikilkauwagopotrzebiediagnostyczno-krytycznych
ramwspółczesnegokulturoznawstwa,[w:]Ścięgnakonsumpcyjne.Próbyzkulturoznawstwa
krytycznego,red.W
.J.Burszta,M.Czubaj,Gdańsk2013,s.530.
3G.Piotrowski,korespondencjaprywatna,22.05.2013.
4W
.Burszta,M.Januszkiewicz,op.cit.s.20.
5MożliwościbadawczewspółczesnejantropologiiwidaćchoćbywstrukturzeAmerican
AnthropologicalAssociation(AmerykańskieStowarzyszenieAntropologiczne),którapo-
dzielonajestnasekcjeskupiającebadaczyzajmującychsięnawettakodległymiodsiebie
napierwszyrzutokaproblemami,jaketniczność,przemianydiety,działaniawojenne
czypraca-wszystkotojednaksąprzejawyżyciaiaktywnościludzkiej,zatemwszystkie
mieszcząsięwjednympojęciunantropologii”
.
6A.Barnard,Antropologia.Zarysteoriiihistorii,przeł.S.Szymański,wstępemopatrzyła
J.Tokarska-Bakir,Warszawa2006,s.31-45.
