Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
takichchociażby,jakArystoteles,św.Augustyn,św.
Tomasz,ImmanuelKant,MaxSchelerczyRoman
Ingarden.
Prezentowanywniniejszymtomiewybórtekstów
możnabynazwaćswoistymfilozoficznym
Vademecum
KarolaWojtyły–JanaPawłaII.
Vademecum
–czyli„idź
zemną”.Niekoniecznie„zamną”,leczwłaśnie„zemną”.
Atoznaczytakże,żeodwiedzaćbędziemymoglirównież
innychmyślicieli,itozarównotych,odktórychbędziemy
sięuczyć,jakitych,zktórymiprzyjdzienamdyskutować.
Dialektykajestnerwemfilozofii.Niejestprzytymważne,
czyodwiedzaniżyjądziś,czyżyliwodległejnawet
przeszłości.Wfilozofiiczasniejestważny:razodkryte
prawdy,czychoćbytylkopropozycje,hipotezy,
zachowująswąwartośćdokońcainietracąswej
inspirującejmocy.Toteżniedziw,żewramach
prowadzonegotudialoguznajdziemynietylko
E.Husserla,M.Schelera,LevinasaczyR.Ingardena,ale
iPlatona,Arystotelesa,św.Tomasza,Pascala,Kanta,
Kierkegaarda.
ZebranewniniejszejksiążcewypisyzdziełKarola
Wojtyły–JanaPawłaIIreprezentująwszystkiedziedziny
filozoficznychzainteresowańAutora,zachowując
równocześniechronologięichdominacjiwjegomyśli.
Wtensposóbuzyskanoichpodziałnaczterygłówne
częściksiążki:I.DrogadoBoga;II.Drogadoczłowieka;
III.Antropologia;IV.Obrazwspółczesności.
I.Częśćpierwszanajbliższajestproblematyki
metafizycznej.DociekaniadotycząceBogaosadzone
sąwtradycjimetafizykichrześcijańskiej,Autornie
