Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
I.DrogadoBoga
SkorofaktistnieniaBoganiejestnamznanywdrodze
bezpośredniegodoświadczeniazmysłowego,zatem
trzebawnioskować,żepojawiasięonwobrębienaszej
świadomościwinnejdrodze,pośredniej–itakstajesię
własnościąrozumujakojegoprzeświadczenie.[…]
RozumpoznajeistnienieBoga,ba,nawetzasadnicze
Jegoprzymiotyzprzedmiotówotaczającegoświata,tych,
którepodpadajądoświadczeniuzmysłowemu,iktóre
wywołująwumyśleludzkimpytanieoichwłaściwą
przyczynę–itonieoprzyczynęjakąkolwiek,alewłaśnie
oprzyczynępierwszą.Przyczynapierwszabędzietą,
któraostateczniezaspokoiprzyrodzonedążenieumysłu
ludzkiegowposzukiwaniachzawystarczającym
uzasadnieniemfaktuistnieniaświata,którego
rzeczywistośćrozummniejlubbardziejbezpośrednio
ujmuje.
Wtymznaczeniurozumludzkiwykazujezupełnie
naturalnądążnośćdopoznaniaBogajakoPrzyczyny
Pierwszej.Dążnościtejzaśodpowiadarzeczywista
możnośćtakiegopoznania.Rozumludzkimapotemu
środki–naprzódzewnętrzne–sąnimiwłaśnieprzedmioty
otaczającegoświata–następniewewnętrzne.Owym
wewnętrznymśrodkiemjestsamanaturarozumu,sama
jegoprzyrodzonasprawnośćimocpoznawcza.Polega
