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InterkulturalitätimSchaffenSomaMorgensterns
similiert,dassersichbereitsvonderGymnasialzeitanseingesamtesLebenlang
nachdereuropäischenModekleidete,die„gojische"Kunstgenossundnichtko-
scheraß.AmRandekannauchbemerktwerden,dasseralsErwachsenerimmer
inGroßstädtenlebte(Wien,Paris,NewYork),obwohlerinseinemSchaffendas
LebenaufdemLandepries.SeinSohnDanerinnertsichandenLebensstildes
Vaters,eines„Bürger[s]zweierWelten"mit„doppelterIdentität",folgendermaßen
(MÜLLER-FUNK2009:387,391):
MeinVaterhatteeinesehrstarkejüdischeIdentität,abererhatkeinkoscheresHausge-
führt.IhmhateingutesStückSchweingeschmecktwiejedermann.SosehrmeinVater
sichauchmitdemJudentumidentifizierte,hieltersichnichtandieRituale(DANMOR-
GENSTERNzit.nach:KITZMANTEL2005:179).
WahrscheinlichbetrachtetesichMorgensternalseinenVertreterder„positivenAs-
similation",dieinderRomantrilogieFunkenimAbgrundalsAusnahmeerscheinung
anhandeinerNebenfigur,Dr.Frankl,veranschaulichtwird.IndenTextenMorgen-
sternswerdenaberinderRegelnurnegativeBilderderAssimilationandiechristli-
cheKulturvermittelt,wieimFallvonSchulemJosselausderAutobiografieIneiner
anderenZeitoderderFamiliePeschekausderRomantrilogieFunkenimAbgrund.
AufgrundderassimiliertenLebensweisevonMorgensternkönntemanfragen,ob
diezahlreichenKommentarezurjüdischenKulturnichteherfürdieNicht-Juden
bestimmtsind.
MorgensternstelltinfolgenderAussagefest,dassdieNationalsozialistendieVer-
breitungdeserstenTeilsseinerRomantrilogieimchristlichenMilieuverboten.Da-
beibehaupteternicht,dassernurfürJudenschreibenwolltevielmehrscheinter
diekünstlichbegrenzteRezeptionseinesTexteszubedauern:
ItwascalledJewishculture.Itwasallowed[topublish„TheSonoftheLostSohn"by
publisherReissandhiscooperators].TheywereforbiddentosellmynoveltoChristians,
onlytoJews(MORGENSTERN2001a:708).
MorgensternglaubtezunächstaneinfriedlichesZusammenlebenderJudenund
ChristenundhatteselbstvieleFreundeunterdenLetzterwähnten.Erstkurznachder
VollendungderRomantrilogieFunkenimAbgrunderreichtenihndieNachrichten
davon,wievieleJudeninEuropavondenNationalsozialistenermordetwurden,was
seineEinstellungdenChristengegenüberveränderte.
Eskannnichtfestgestelltwerden,obdieinderRomantrilogievorhandenenKom-
mentarezurjüdischenKulturfürdieandaschristlicheMilieuassimiliertenJuden
oderfürdieChristenbestimmtsind.Einesstehtaberfest:AusderRomantrilogieist
eindeutigersichtlich,dasssichderAutorgezieltundimmerwiederandie„Gojim"
wendet.
DagegendienendieKommentarezurjüdischenKulturimTextDieBlutsäulewahr-
scheinlichdemZiel,dieIdentitätderjüdischenGemeinschaftnachdentraumati-
schenErfahrungendesZweitenWeltkriegszustärken.DieTatsache,dasseinige
PassagenausdemTextindieLiturgieamJomKippuraufgenommenwurden,weist
aufseinegroßeBedeutungfürdieJudenhin.