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InterkulturalitätimSchaffenSomaMorgensterns
Biographie(vgl.dazuKITZMANTEL2005)3odereineSammlungvonAufsätzenüber
dasSchaffendesSchriftstellers,diemitSomaMorgensternsverloreneWeltbetitelt
ist(vgl.dazuWEIGEL(Hg.)2002).PrinzipiellistMorgensternjedochweiterhinein
weniggelesenerAutor,dessenNameinliteraturgeschichtlichenundliteraturkriti-
schenMaterialiennurseltenfällt.
DieBeziehungenzwischendenKulturen,diezurHauptproblematikseinerTexte
gehören,wurdenvondenLiteraturwissenschaftlernbisheraußerAchtgelassen.In
dervorliegendenArbeitwirdderVersuchunternommen,dieInterkulturalität,die
anhanddreierseinerTextemitjeweilsunterschiedlichen„erzähltenZeiten"analy-
siertwird,alseinedynamischeRelationzwischendenKulturenineinerdiachronen
Perspektiveaufzufassen.
DerBegriff„Kultur",derheutzutageinverschiedenenBedeutungenangewandt
wird,bedarfeinerDefinition.AlsOrientierungspunkthierfürsolldieStudieDichte
BeschreibungvonCliffordGeertzdienen.DerAnthropologebetrachtetKulturals
einhistorischüberliefertesSystemvonBedeutungen,diesymbolischeGestaltan-
nehmen,alseinSystemüberkommenerVorstellungen,dieinsymbolischenFormen
zumAusdruckkommen,alsoalseinSystem,mittelsdessenmanWissensowieEin-
stellungzumLebenäußern,erhaltenundweiterentwickelnkönne.DieKulturbilde
einenKontext,einenRahmen,indemgesellschaftlicheEreignisse,Verhaltenswei-
sen,InstitutionenundProzesseverständlichbeschreibbarseien.Geertzbetrachtet
denMenschenwieMaxWeberalseinWesen,dasimselbstgesponnenBedeutungs-
gewebebeheimatetsei,wobeidieKulturdiesesGewebesei(vgl.dazuGEERTZ1983:
9,21,46).BeiderRedevonSymbolenmeintGeertz
faßbareFormenvonVorstellungen[...],ausderErfahrungabgeleitete,inwahrnehmbare
FormengeronneneAbstraktionen,konkreteVerkörperungenvonIdeen,Verhaltenswei-
sen,Meinungen,SehnsüchtenundGlaubensanschauungen(GEERTZ1983:49).
IndervorliegendenArbeitwirdKulturauchalseinGewebevonBedeutungenin
symbolischerFormbetrachtet,indemderSchriftstellerunddieFigurenseinerdrei
Texteverfangensind.SiewirdalsZusammenspielvonfünfKategorienverstanden,
diedieFigurenderdargestelltenWelteinerseitsvoneinanderunterscheiden,anderer-
seitssieinnerhalbbestimmterGruppenmiteinanderverbinden:Nationalität,Religi-
on,Sprache,KunstundBekleidung.
ZweckseinerpräzisenBeschreibungvonRelationen,diezwischendenKulturen
inderdargestelltenWeltderdreizuuntersuchendenTextezuStandekommen,soll
auchderBegriff„Habitus"PierreBourdieuseingeführtwerden.DerSoziologe
verstehtdarunterdiesozialisierteSubjektivität,dasinkorporierteSoziale,einsozi-
alkonstruiertesSystemvonstrukturiertenundstrukturierendenDispositionen,das
mittelsPraxiserlangtwerdeunddauerhaftaufpraktischeFunktionenausgelegtsei
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Indieser,dasgesamteLebendesSchriftstellersuntersuchendenArbeit,sindanschließendErinnerungen
vonfünfPersonenangehängt,dieMorgensternnahestanden.DieSammlungumfasstzwölfArtikel,vondenen
diemeisten,undzwarvier,dieTrilogieFunkenimAbgrundbetreffen.
