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Einleitung
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(vgl.dazuBOURDIEU/WACQUANT1996:154,159,168).DieBedeutungvonHabitus
legterfolgendermaßendar:
WirddiesozialeWelttendenziellalsetwasEvidenteswahrgenommen[...],danndeshalb,
weildieDispositionenderAkteure,ihrHabitus,dasheißtdiementalenStrukturen,ver-
mittelsderenjenediesozialeWelterfassen,wesentlichdasProduktderInteriorisierung
derStrukturendersozialenWeltsind.[...]DerHabitusistgleichzeitigeinSystemvon
SchemataderProduktionvonPraktikenundeinSystemvonSchemataderWahrnehmung
undBewertungderPraktiken(BOURDIEU1992:143f.).
HabitustheoriekanninanalytischenKapitelninsofernbehilflichsein,alssiekul-
turelleBedürfnisseundVerhaltensweisenderGestaltenalssozialisationsbedingt
erscheinenlässt.DankihrkönnenkulturellePraxen,wiez.B.PräferenzenderFi-
gurenfüreinebestimmteKunstartodereinenbestimmtenKleidungsstil,inHin-
sichtaufihrenBildungsgradundihresozialeHerkunftweitgehenderklärtwerden.
Demnachwirddergegebene„Kulturkonsum"durcheinensoziologischspezifischen
Geschmackbegründet.
Kulturen,diealsvonMenschenselbstgesponneneGewebewahrgenommenwerden
undmitdem„Habitus"aufsEngsteverbundensind,tretenmiteinanderinverschie-
denartigeBeziehungen.IndervorliegendenArbeitsollenmit„Interkulturalität"jene
derRelationengemeintsein,indenenesentwederzumkulturellenAustauschim
SinnederDurchdringungeinerKulturdurcheineandereKultur(durchandereKul-
turen),zurAusbildungeinesgemeinsamen„drittenRaumes",eines„Dazwischen"
oderzurdeutlichenAbgrenzungdes„Eigenen"vondem„Fremden"ausderPer-
spektivevonVertreterneinerKultur(derKulturen),zuKonfliktenundzurEntstehung
negativeingefärbterHerrschaftsstrukturenkommt.Wasmitdem„drittenRaum"ge-
meintist,lässtsichfolgenderPassageHomiBhabhasentnehmen,derdeninden
TextenFredricJamesonsauftretendenBegriffaufdieseWeisekritischweiterentwi-
ckelt:
DieEinführungdiesesRaumesstelltunsereAuffassungvonderhistorischenIdentitätvon
Kulturalseinerhomogenisierenden,vereinheitlichendenKraft,dieausderoriginären
VergangenheitihreAuthentizitätbeziehtundindernationalenTraditiondesVolkesam
Lebengehaltenwurde,sehrzuRechtinFrage.[...]AndieStellederPolaritätzwischen
einerpräfigurierten,sich„aussich"selbsterzeugendenNationundextrinsischenande-
renNationensetztdasPerformativeeineZeitlichkeitdes„Dazwischen".[...]DieinSie,
SelbstgetrennteNation,dieihrerewigenSelbsterzeugungentfremdetwurde,wirdzu
einemliminalen,bedeutungskonstituierendenRaum,derinterndurchdenDiskursvon
Minoritätengekennzeichnetist,durchdieheterogenenVorgeschichtenrivalisierender
Völker,antagonistischerAutoritätenundspannungsgeladenerVerortungenkultureller
Differenz(BHABHA2000:56,220f).
DemnachsindHybriditätundProzessualitätzweifürden„drittenRaum"bestim-
mendeKategorien.
EinesolchweiteExtensiondesBegriffs„Interkulturalität",wiesievorderAnführung
desZitatsden„drittenRaum"betreffenddargestelltwurde,ermöglichtdieUntersu-
