Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
14
Interpersonalnestosunkimiędzykulturowe
Zbiorowośćmieszanychrasowo,czarno-białychAmerykanówjestbardziejkategorią
statystycznąniżgrupąspołeczną.
Równiesilnąbarierąwnawiązywaniubliższychstosunkówspołecznych,opartych
zwłaszczanauczuciuprzyjaźniczymiłości,jestreligia.Mieszanereligijniezwiązki
małżeńskiesąnadalowielerzadszeniżzawieranepomiędzyczłonkamitejsamejgru-
pywyznaniowej.
Podobnie,choćwznaczniemniejszymstopniu,reglamentacyjny,negatywnywpływ
najakośćstosunkówmiędzyludzkichwywieraetnicznośćiprzynależnośćnarodowa.
Wewspółczesnymświecieprzynależnośćnarodowamacorazmniejszeznaczenie
wokreślaniuzasadatrakcyjnościinterpersonalnej,aleniektóregrupyetniczneinarody
budująnapoziomiegrupowymwyraźnebarierykomunikacyjne.Stosunkiżydowsko-
-palestyńskiewnajwiększymstopniuwyznaczonesąprzezreligijnywymiarkonfliktu
międzygrupowego.Aletrudnosobiewyobrazić,nietylkozprzyczynreligijnych,zwią-
zekmałżeńskizawartymiędzyPalestyńczykiemiŻydówką(bądźodwrotnie–między
ŻydemaPalestynką).
Stosunkimiędzyosobniczezależąnietylkoodwieku,płci,statususpołecznego,
wtymzamożności,wykształceniaczyprestiżu,aletakże,wcorazwiększymstopniu
odpochodzeniarasowego,przynależnościetniczno-narodowej,wyznawanejreligii.
Wnajogólniejszymsensietokultura,doktórejnależymy,kształtujenaszerelacje
zczłonkamiinnychkultur.Narzucanamdominującestandardypostrzeganiaorazza-
chowaniawkontaktachzprzedstawicielamiinnych,zwłaszczazdefiniowanychreligij-
nie,ideologicznieczyrasowozbiorowości.
Warunkiśrodowiskanaturalnego,utrwalonewtradycji,wzorachgospodarowania,
wobyczajachicałejkulturzegrupy,wyznaczająnietylkoracjonalnesposobypostrze-
ganiaipoznawaniarzeczywistości,alekształtujątakżeirracjonalne,głębokoosadzone
wpsychiceczłowiekainstynkty,odruchyisny.Zdaniempsychologów:
Wnajprostszymujęciutreśćsnówzmieniasięwzależnościodkulturydlatego,żeludzieśnią
otym,czegodoświadczająwżyciucodziennym.NaprzykładwsnachEskimosówsprzeddwustu
latniemogłysiępojawićskuteryśnieżneanisamolotyodrzutowe,amarzeniasenneIndianZuňi,
zamieszkującychpołudniowo-zachodniączęśćStanówZjednoczonych,mogłyzawieraćzarówno
roślinnośćpustynną,jakibogówdeszczukatchina,lecznieeskimoskieigloo.WspółczesnyKa-
nadyjczykmożeśnićopostaciachreligijnych,alewjegosnachprawdopodobnieniepojawiąsię
bogowie,którychzłatwościąrozpoznalibyEskimosialboIndianieZuňi.PodczasgdyAmeryka-
nieiJapończycymiewająpełneniepokojusnyozdawaniuegzaminów,kenijscypasterzezple-
mieniaMasajówifarmerzyzWyomingśniąostadachbydła(PriceiCrapo2003:44–45).
Ludzienależącydoróżnychkulturmiewająodmiennesnyiróżniejeinterpretują,
nadającpojawiającymsięwichtreścisymbolomielementominneznaczenie.Analiza
marzeńsennychwróżnychkulturachdostarczadowodównaichścisłyzwiązekzpro-
blemamioraznapięciami,jakierodząsięwgrupachkulturowych.Japońskiekobiety
dwarazyczęściejniżmężczyźniwtymkrajuśniąotym,żekogośzabijają,natomiast
wStanachZjednoczonychtomężczyźnitrzykrotnieczęściejniżAmerykankiśnią
otymsamym,coJaponki.Wskazujetonanierównomiernośćrozkładunapięćzwiąza-
nychzwymogamirólspołecznychkobietimężczyznwobuspołeczeństwach,wktó-
rychnaczelnąnormąstajesięalbodążnośćdosukcesuosobistego,albowymógpodpo-
rządkowaniasięmężczyźnie(PriceiCrapo2003:45).
