Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Kulturowepodłożepotrzebiróżnorodnościsposobówichzaspokajania
15
Pomimouniwersalnościorazpowszechnościwieludążeńipotrzebludzkich,
zmiennabywatakżezależnieodkulturytreśćerotycznychmarzeńsennych.Decyduje
oniejnietylkostanstosunkówpokrewieństw,aletakżeorientacjaseksualna,wiek,
statusspołeczny,orazwieleinnychczynnikówwyznaczonychspołecznieikulturowo.
Innebędąfantazjeerotycznemłodegoholenderskiegomężczyznyoorientacjihomo-
seksualnejodmarzeńsennychArabki,trzeciejżonyswojegostarszegookilkadziesiąt
latmęża.Badaniapsychologicznedowodząniezwykłegofenomenu,żemarzenia
ifantazjeerotycznezarównomężczyzn,jakikobietróżniąsiękulturowo,choćpojawia
sięwnichjedenuniwersalnyelement.Częstowyobrażamysobie,żewchodzimy
winterakcjeseksualnezludźminależącymidoinnychras,grupetnicznych,nawet
wyznań.Wfantazjachipragnieniachprzełamywanesąbariery,którewrealnymżyciu
wyznaczajągranicenaszychzachowań.
Wewspółczesnychspołeczeństwachzachodnichludzie,pozanielicznymiwyjątka-
mi,nieprzywiązująwielkiejwagidotreścisnów,aledlaczłonkówwielutradycyjnych
kultursnystająsiębardzoważnymelementempostrzeganiaświataorazwyznaczania
stosunkudoinnychludzi,zarównozkręguwłasnejgrupy,jakispozaniego.
Wniektórychkulturachludzieinterpretująsnyinadająimznaczenie,kierującsię
wcodziennymżyciupoglądamioichwpływienarzeczywistość,winnych–snysię
lekceważyinieprzywiązujedonichwagi.Uczestnicykontaktówmiędzykulturowych,
napoziomiebudowysieciinterakcjiosobniczych,rzadkokoncentrująsięnaanalizie
marzeńsennychiichznaczeniu,alewzwiązkachopartychnastałejzażyłości,przyjaź-
nilubmałżeństwie,pojawiasiękoniecznośćuzgodnieniainterpretacjiznaczeniasnów.
Jeszczerzadziejdochodziztegopowodudokonfliktów,aleznamjednomałżeństwo
polsko-japońskie,wktórymwspółmałżonkowieopowiadająswojesny,próbujączna-
leźćdlanichwspólnysens.Jakstwierdzająoboje,jesttowyjątkowotrudne.
Odrębnośćkulturowa,odmiennośćwartości,norm,zachowań,nawetpragnień
ifantazjierotycznych,stanowiodzwierciedlenieróżnychhistorycznieprocesów
kształtowaniasięspołecznejwięzi.Jestnastępstwemnierównomierniezachodzącego
procesuewolucji,chociażniejestmożliwewyjaśnieniejejprawamiwszystkichróżnic
kulturowych.Kultury,przyswoimduchowymwymiarze,zdeterminowanesątakże
materialnieiprzyrodniczo.Materialnepodłożezróżnicowaniakulturowegowiążesię
znaturą,zodmiennymiwarunkamibytowania,gospodarowania,zdostosowanymido
tychwarunkówzasadamiorganizacjispołecznej.Kulturastanowi–coznajdujeod-
zwierciedleniewwieluteoriach,nietylkowmarksizmie–rodzaj„nadbudowy”nad
naturalnymiwarunkamiludzkiejegzystencji.Rozwijasięizmieniawrazzgrupowymi
formamiorganizacji.Inną„kulturę”niżzbiorowościplemiennereprezentujągrupy
narodowe,cywilizacjezaśniestanowiązwykłejsumykulturskładowych.Przeciwsta-
wienienaturyikulturystajesięwewspółczesnychspołeczeństwachiteoriachsocjolo-
gicznychsztuczne,wsytuacjigdy„naturalne”środowiskoczłowiekażyjącegowwiel-
kichskupiskachmiejskichjestcorazbardziej„syntetyczne”,wytworzonedziękitech-
nologiiiwłaśniekulturze.Genetycznepodłożekultury,to,cobadałaprzezponad
stulecieantropologiakulturowa,wiążesięwszakżeznieustannympokonywaniemoraz
przekraczaniemgranicymiędzytym,conaturalne(materialne,przyrodnicze),atymco
sztuczne,wytworzoneprzezczłowieka.Kulturastajesięwantropologiiwyróżnikiem
człowiekajakoistotyspołecznej,myślącej,kreatywnej,ujarzmiającejsiłynatury.
