Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
wdecydującychchwilach.Myślę,żewtymzbiorowym,
częstoświadomymwyborzepójścianaśmierć
manifestujesięwłaśnie–złożonazpojedynczych
wyborów,aleprzeznaswidzianajakozjawiskomasowe
–odpowiedzialnośćzadrugiegoczłowieka,takajak
wrozumieniuEmanuelaLevinasa.Tuwidaćjej
praktycznąrealizacjęwwymiarzeistotyczłowieczeństwa,
októrejLevinaspisał,żenietkwionawnimsamym,ale
wjegorelacjidoinnychludzi.Możnawięcspojrzećnaten
marsz–dowagonów,dowykopanychdołów,dokomór
gazowych–wkategoriachmoralnychipsychologicznych
jakonamanifestacjęodpowiedzialności,miłości,atakże
nawolnywybórtowarzyszeniainnymwcierpieniu,
nawspół-mękęiwspół-śmierć.
Wśródidącychdowagonówwielubyłotakże
wyczerpanychizmęczonych,takdogłębnieudręczonych,
żedoszlijużdokresusiłfizycznychipsychicznych.
Ciniezdolnidożadnegowysiłku,donajmniejszegotrudu,
doanijednejaktywnościwięcej–niezdolnidożadnego
działania–niemoglinawetmyślećoprzeciwstawieniusię
losowi.Wiedzieli,żeratowaniesięjesttrudne,wymaga
determinacjiienergii,którejudręczenigettem,umęczeni
codziennościądotychczasowejegzystencjijużniemieli.
Udziałemniektórychidącychnaśmierćbyłazapewne
stoickapostawaidoświadczenieataraksji,czyliwedług
epikurejczykówzupełnejobojętnościwobecprzeciwności
losu,spokojuduchawobliczucierpienia.
Innąmotywacją,byiść,byłyprzekonaniareligijne
iwiarawBoga.DałtemuwyraznaprzykładAlter
Szymszynowicz,przedsiębiorcazOpoczna,wswoim
