Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
sposóbwspomagalibojowników.Mimotak
zarysowującegosiępodziałusensyterminów„hellenizm”
(fascynacjakulturąantycznejGrecji)oraz„filhellenizm”
niezawszesąwyraziścierozdzieloneimożemydostrzec
zarównoprzepływznaczeńmiędzynimi,jak
iinterferencjemiędzysamymizjawiskamiokreślanymi
przeztepojęcia.
Tegorodzajuproblemyterminologicznezwiązane
sątakżezfaktemsilnegopowiązaniarecepcjikultury
antycznejGrecjizzainteresowaniemnowożytnąGrecją.
Wwielutekstachliterackichokresuromantyzmunie
sposóboddzielićwizerunkuGrecjiwspółczesnej
odożywającegowpoezjidziedzictwaantycznego,takjest
naprzykładuSłowackiego,takteżjestwtwórczości
Byrona.Trzebapodkreślić,żepodstawowącechą
stricte
romantycznegowizerunkuGrecjijestwłaśnieowa
łącznośćobrazuGrecjiwspółczesnejiantycznej.Często
trudnooddzielićdziewiętnastowiecznyhellenizm
odfilhellenizmu,ponieważtonietylkozwrot
kugreckiemuantykowiwkulturzeiedukacjitychczasów
motywowałpojawieniesięfilhelleńskichpostaw
isympatii,aleifilhellenizmwzmagałzainteresowanie
antycznąprzeszłościąwyzwalającejsięGrecji.Gilbert
Highet,jakiinnilicznibadaczehellenizmu,zwracauwagę
nafakt,żedlawieluEuropejczykówsolidarnośćwdziele
wyzwoleniaGrecjizniewolitureckiejoznaczała
domaganiesięuznaniadlazaletklasycznejcywilizacji,
postrzeganejwperspektywieidealistycznejjako
cywilizacjazupełnieodmiennaodwspółczesnegoświata,
pełnegowystępkuiprzemocy.Zdaniembadacza,
najszlachetniejszymwyrazemtegoprzekonaniabyły
międzyinnymiutwory:Byrona
TheIsles
ofGreece
,Shelleya
Hellas
,Hölderlina
Hyperion
61.Inny
badacz,autorszkicuoidealeGrecjiwykształconym
wkulturzeeuropejskiejprzełomuXVIIIiXIXwieku,Dawid
J.Constantine,zwracauwagę,żeeuropejskihellenizm,
rozumianyprzezautorajakouwielbienieklasycznej
wielkości,dojrzewałiwzrastałrównocześnie
zpolitycznymruchemwyzwoleniaGrecji62.
