Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
RozdziałI
ElementyfilozofiiGeorgaWilhelmaFriedrichaHegla
wteoriiuznaniaAxelaHonnetha
Wprowadzenie
Wrozdzialetymprzedstawionezostanąargumentynarzecztezy,żeteoria
uznaniastworzonaprzezAxelaHonnethazakładaistnienieprocesówindywidu-
alizacjiiuniwersalizacji.Argumentytezostanąsformułowanenapodstawieana-
lizywypowiedziHonnetha,wktórychodnosisięondokoncepcjiHeglowskiej,
stanowiącejpunktwyjściadlajegorozważań,pełniącejniejakorolępodstawydla
teoriiuznaniaHonnetha.Przywołanetezy,opatrzonekomentarzami,stanowić
będąprzesłanki-założeniainterpretacyjne-dodalszychanalizpoświęconych
jużbezpośrednioHonnethowskiejteoriiuznania.Wkolejnychpodrozdziałach
przedstawionezostanąteelementyHonnethowskiejteorii,któremożnauznać
zaegzemplifikacjęrekonstrukcjiwteoriiuznaniaprocesówuniwersalizacjiiin-
dywidualizacji(omówionychprzezprofesoraMarkaJ.Siemka-zob.Siemek
1998).Natejpodstawiewskazanezostanienastępnie,pomiędzyjakimipozio-
mamistrukturyspołecznejzachodząprocesyuniwersalizacjiiindywidualizacji
orazpodpostaciąjakichtezHonnethazostałyoneuwzględnionewramachteo-
riiuznania.Obecnośćtychwłaśnieprocesów,jakokonsekwencjatezzawartych
wfilozofiiHonnetha,narzucakoniecznośćteoretycznegowyróżnieniapoziomów
strukturyspołecznej,naktórychoperujeHonnethipomiędzyktórymiteprocesy
zachodzą.
Wyjściowympunktemrozważańbędziefragment,wktórymHonnethwska-
zujenadwietendencjewystępującewfilozofiiGeorgaWilhelmaFriedricha
Hegla:
Drogę,naktórejnnaturaetycznadochodziswychprawdziwychpraw”[ś],Hegelpróbował
pojmowaćjakoprocespowtarzającychsięnegacji,dziękiktórymrelacjeetycznewramachwspól-
notypowinnysukcesywnieuwalniaćsięodwciążobecnychwnichstronniczościorazpartykula-
ryzmów.Towłaśnie,jakmówiHegel,nistnienieróżnicy(Diferenz)”pozwalawykroczyćetycz-
nościpozajejpoczątkowe,naturalnestadium,bypotem,dziękiciągłemuprocesowireintegracji
zaburzonejrównowagi,ostateczniedoprowadzićjądojednościtego,coogólne,itego,coszcze-
gółowe.Pozytywnierzeczujmując,oznaczato,żehistorięludzkiegoduchaHegelpojmujetutaj
jakoproces-wyrastającejzkonfliktów-uniwersalizacjinmoralnych”potencjałówzawartych
