Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
niejestichpaństwem.Odsamegopoczątkunie
pozwalanonaintegracjęlokalnychmieszkańców
zpowstającąkulturąirozmyślnietrzymanoichzdala.
PonadtoIzraelnigdyniechciałbyćdemokracją
wielokulturową(jakWielkaBrytaniaczyHolandia)lub
wielospołeczną(jakSzwajcarialubBelgia),czylipoprostu
państwem,któreakceptujeróżnorodność,azarazem
służyswoimmieszkańcom.ZamiasttegoIzraelnadal
uważasięzażydowskiepaństwonależącedoŻydów
całegoświata,chociażciniesąjużprześladowanymi
uciekinierami,leczpełnoprawnymiobywatelami,
żyjącymijakrównyzrównymzmieszkańcamikrajów,
wktórychpostanowilidalejmieszkać.Topogwałcenie
zasady,naktórejopierasięwspółczesnademokracja,
iprzywiązaniedonieograniczonejetnokracjistosującej
dyskryminacjęczęściswoichobywateli,opierasię
namiciezałożycielskimwiecznegonarodu,odrodzonego,
bypowrócićpewnegodniado„ziemiprzodków”.
Trudnobędzienapisaćnowążydowskąhistorię,patrząc
przezpryzmatsyjonizmu.Światło,któresięwnim
załamuje,nieustannieodbijasiękoloramietnocentryzmu.
Czytelnikmusibyćświadomy,żegłównąteząniniejszej
książkijest,żeŻydzizawszetworzylisporewspólnoty
religijne,którepojawiłysięwróżnychobszarachświata,
leczniestanowią
éthnosu,
którymajednojedyne
pochodzenie,któryprzemieszczałsięwtrakciedługiej
tułaczki.Niejesttokronikawydarzeń,leczgłównie
krytykaobowiązującegodyskursuhistoriograficznego,
copozwalaczasemprzedstawićalternatywne
rozwiązania.Autorzacząłodpytaniazadanegoprzez
historykaMarcelaDetienne’a:„Jakodnacjonalizować
historienarodowe?”[7].Ijakprzestaćchodzićtymi
samymiścieżkami,wybrukowanymiprzedewszystkim
materiałamiwyrażającymiwprzeszłościnarodowe
marzenia?
Marzenieonarodziebyłoistotnymetapemrozwoju
historiografii,takjakiewolucjinowoczesności.
Temarzeniazaczęłysięrozpływaćizanikaćpodkoniec
