Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
XXwieku.Corazliczniejsibadaczeanalizowali,rozbierali
naczynnikipierwszewielkiehistorienarodowe,
azwłaszczawspólnemityzałożycielskie,któredotąd
zajmowałyznaczącemiejscewkronikach.
Pocododawać,żetalaicyzacjahistoriidokonałasiępod
wpływemrozwojuglobalizacjikulturalnej,któraprzybiera
nieoczekiwanekształtywcałymświeciezachodnim?
Jutroinnemarzeniaotożsamościzastąpiąwczorajsze
koszmary.Takjakkażdaosobowośćzłożonajest
zpłynnychiróżnorodnychtożsamości,takhistoriajest
takżetożsamościąwruchu.Niniejszytekstpróbuje
objaśnićtenludzkiispołecznywymiar,któryprzewijałsię
poprzezwieki.
NaszedługiezagłębieniesięwhistorięŻydówoddala
nasodpowszechnieuznanychteorii,cowcalenie
oznacza,żepozbawionejestsubiektywizmulubżeautor
uważasięzaczłowiekapozbawionegoideologicznych
inklinacji.Wręczprzeciwnie,chciałprzedstawićzarysy
historiikontrafaktycznej,którabyćmożestaniesię
zalążkiemnowegotypupamięcikolektywnej.Będzie
topamięćświadomarelatywizmuprawdy,którąniesie,
ipróbującapołączyćtworzącesięlokalnetożsamości
zuniwersalnąikrytycznąwizjąprzeszłości.
[1]Natematwymyśleniafikcyjnejprzeszłościzobacz
E.HobsbawmiT.Ranger(red.),
Tradycja
wynaleziona
,WydawnictwoUniwersytetuJagiellońskiego,
2008.
[2]CytowanewPatrickJ.Geary,
TheMythofNations.
TheMedievalOriginsofEurope,
PrincetonUniversity
Press,2002,s.7.Tenbłyskotliwyesejpokazuje,jak
kruchepodstawyma„etniczne”rozgraniczanienarodów
wŚredniowieczu,cowsposóbbłędnywykorzystywane
jestwhistoriografiinarodowejdzisiejszejEuropy.
[3]NatemattejdebatyzobaczksiążkęLaurence
J.Silberstein,
ThePostzionismDebates.Knowledgeand
PowerInIzraeliCulture
,NewYork,Routledge,1999.
