Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
MarcelGauchet
APOGEUMIŚMIERĆBOGA.
CHRZEŚCIJAŃSTWOIROZWÓJZACHODU
RELIGIAWYJŚCIAZRELIGII
Jeślisensownejestmówienieoczymśtakimjak„kres”religiialbo
„wyjście”zniej,tonietylezpunktuwidzeniaświadomościaktorów,
coartykulacjiichpraktyki–kryteriumniejesttuzatemto,
wcoosobiściewierzączłonkowiedanegospołeczeństwa.Tym,cosię
liczyicorozstrzyga,jestporządekichmyślowychoperacjiimodus
wspólnejegzystencji,formaosadzeniawbycieidynamikadziałania.
Możnawyobrazićsobiegranicznyprzypadekspołeczeństwa
złożonegowyłączniezwierzących,któremimotobyłoby
społeczeństwemsytuującymsiępozaobrębemżywiołureligijnego.
Religiabowiemzawszewpierwszymrzędzieodnosiłasiędoogólnej
ekonomikiludzkiegoświata,nieodmiennienadającstrukturężyciu
materialnemu,społecznemuiumysłowemu.Dziśpozostałyztego
jedyniepojedynczedoświadczeniaisystemyprzekonań,podczasgdy
oddziaływanienarzeczy,atakżewięźmiędzybytami
aorganizującymikategoriamiintelektu,sytuująsięjużdefacto
wewszystkichswoichpostaciachnaantypodachreligijnejlogiki
zależności,któraodsamegopoczątkustanowiłaichkonstytutywną
zasadę.Podtymwzględemoddawnajużwykroczyliśmypozaepokę
religii.Niedlatego,bywpływykościołów,liczbawiernychczy
intensywnośćwiaryzmniejszyłysiętakbardzo,żemożnabyjuż
zadekretować,iżodtądniemająoneznaczeniaalboprzewidywać,
żewkrótceznikną.Zpewnościąjednakdlatego,żekonserwatywna
logikaintegracjiwewnątrzbytu,solidarnościztym,conaturalnie
albokulturowodane,załamałasię;zanikłateżkonieczność
hierarchicznegoprzywiązaniaorazprzymuswyobrażaniasobieświata
jakopozostającegowścisłejłącznościzwłasnympoczątkiem
(myśleniemityczne)ipodkażdymwzględemkorespondującego
zsamymsobą(myśleniesymboliczne).
Ponadtopozakończeniuowegodwoistegoprocesu
