Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
bywumysłyiwduszebraciwsączyćobawę,lękiniechęć
doewangelicznegoubóstwanakształtkrzyża,takżeniezawahalisię
sprzeciwiaćwtymFranciszkowizajegożycia,apojegośmierci
unieważnilijegotestament”[71].
Franciszekrzeczywiściepodkoniecżyciaprzejawiał
niezadowolenie,widząc,jakwielewspólnotklasztornychosłabia
wymaganiareguły.„Nakazywałrozbieraćwzniesionedomyalbo
braciomznichsięwyprowadzać,jeślizauważyłwnichcoś,cozracji
przywłaszczenialubkosztówbyłoprzeciwneewangelicznemu
ubóstwu”–relacjonowałHubertyn.„Narzekałnaupadek,kazał
napisaćwieletakichrzeczy,codoktórychwielubracibyło
muprzeciwnych,anajbardziejprzełożeni”[72].Konsekwencjątego
iniejakozamanifestowaniem,„żeniemógłjużprzeszkodzić
postępowikuprzyszłejruinie”,byłaabdykacjaFranciszkazfunkcji
przełożonegozakonuiprzekazaniejejEliaszowi–jednemuzjego
uczniów.Tenjednakmiałzapisaćsięwhistoriizakonujako
zwolennikdostosowaniaregułydowymogówżyciaiosłabieniajej
radykalizmu[73].WokółbiedaczynyzAsyżu,któryoddaliłsię,
bypodyktowaćjeszczeswójtestament,skupilisiępozostalijego
towarzysze,pamiętającyczasPorcjunkuli,którzyrównież
zrezygnowalizudziałuwzarządzaniuzakonem.Spirytuałowie
wkontraściemiędzyFranciszkiem,którydokońcażyciazachował
przywództwoopartenaduchowymcharyzmacie,aEliaszem,
reprezentującymwładzęinstytucjonalną,będąwidzieliarchetyp
wszystkichpóźniejszychsporówipodziałówwrodzinie
franciszkańskiej[74].
Wczymwięckonkretnieprzejawiałasię,wedługspirytuałów,owa
zdradaideałufranciszkańskiego,dokonanaprzezsamych
franciszkanówjeszczezażyciaFranciszkaikontynuowanaprzez
tych,którzyposzlizaEliaszem?
Przedewszystkimchodziłoorezygnacjęzradykalnego
idosłownegoprzestrzegania„doskonałegoubóstwa”wodniesieniu
doposiadaniadóbr.Franciszkaniecorazbardziejodchodziliodtego
nieprzystającegodorzeczywistościszaleństwaFranciszka,któreztak
szanowanegowspołeczeństwieśredniowiecznymstanuzakonnego
