Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wstęp
|
17
ZnaczniewiększyużytekzwymienionychaktuczyniłaAnneliese
TrillerwobszernymartykuleokulturzeiobyczajowościludowejPrus
zakonnychnaprzełomieXIViXVwieku,gdzieprzytoczyłaiomówiła
OgólnepodsumowaniewiedzyocudachDoroty,takprzeżytych
izapośredniczonychprzezniązażycia,jakipośmiertnych,przynosi
kilkanaściecudówDorotystałosięprzedmiotemliterackiejopowieści
siostryKamiliLeszczyńskiejCSC,Najcenniejszyklejnot.Proceskanoniza-
cyjnyDorotyzMątówWielkich(Olsztyn2015),costanowiwyrazżywego
irosnącegoodlatkultutejbłogosławionejwPolsce.
1394-1405alsQuellezuraltpreussischenKulturgeschichteundVolkskunde,w:Pre-
ussenlandundDeutscherOrden.FestschriftfürKurtForstreuter,Würzburg1958,
s.309-343.
fguralnezdawnegogrobubłogosławionejDorotyzMątowówwkatedrzekwidzyńskiej,
„StudiaZamkowe”2012,t.4,s.129-133;tenże,Świętymłotnadiabłaiczary,„Nie-
znanyŚwiat”2012,nr6,s.64-68;tenże,Zziemichełmińskiej,art.cyt.,s.117-129;
tenże,SeksoholiczkaMałgorzataSeileriinneśredniowiecznebeginkipruskie,„Materiały
doDziejówKulturyiSztukiBydgoszczyiRegionu”2018,z.19,s.113-118.
zKwidzyna,opisałsześćcudówzczasówjejżycia,zktórychczterechdoświadczyła
nasobie,adwa-duchowe-sprowadziłakolejnonadrugiegoswegospowiednika,
JanaRymana(chodziłoołaskępłaczu),oraznabyłąbeginkęMałgorzatęSeiler,
uwolnionącudownieodnałogowegoseksoholizmu(Akten,s.325-327).Zarówno
JanzKwidzyna,jakipiszącyzanimR.Stachnikpominęlicuduzdrowieniazprze-
wlekłejchorobykwidzynianinaAndrzeja,synaJana,zapośredniczonyprzezDorotę
jeszczezażycianaprośbęsiostrykrzyżackiejKatarzynyMulner(Akten,s.441).