Treść książki

Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
J.A.Majcherek,Kultura,osoba,tożsamość.Zzagadnieńfilozofiiisocjologiikultury,
Kraków2009,ISBN978–83–7271–577–7,©byWNUniwersytetuPedagogicznego2009
cześnienietradycyjnychnarzędzi,któregowymaganaukastosowana
niemająojczyzny”,natomiast„myślenienaukowedoprowadzado
rozpowszechnieniasiętechniki;toonojednoczyludzkośćzrazunapo-
ziomiebardzoabstrakcyjnym,czystoracjonalnym,bynatejpodstawie
następniezapewnićcywilizacjiludzkiejcharakterpowszechny”[Rico-
eur1991,163,162].
Jeślichodzionaukę,toargumentacjatamożemiećodniesienie
tylkodojejczęści,mianowicieprzyrodoznawstwa.Nagrunciehumani-
stykiistniejąpoważnerozbieżności,wtymmiędzykulturowe,zpowo-
duktórychtrudnelubniemożliwejeststworzenienp.wspólnegopod-
ręcznikadohistoriisąsiadującychnarodówczyspołeczeństw.Świetnie
odzwierciedlatemiędzykulturoweróżniceprzykładHongkongu,który
niemajednejhistorii,leczwieleróżnych,wzależnościodtego,czyspi-
sanychprzezautorówbrytyjskichizachodnich,czychińskichiazjatyc-
kich[Mathews2005,180in.].Takjestniemalnakażdympograniczu
kulturowym.Historiaszczególniedotkliwieodczułaupadekwielkich
narracjiiupowszechnieniepluralizmuzróżnicowanychmikronarracji.
Podobniewprzypadkuteoriiekonomicznych,niosącychwsobiekom-
ponentękulturowąimającychograniczonąkulturowoobowiązywal-
ność(niewewszystkichkulturachdasięzastosowaćtesamerozwiąza-
niaekonomiczneiniewszędziebędąonetaksamofunkcjonować),nie
mówiącjużodoktrynachprawnychczyteoriachestetycznych,odzwier-
ciedlającychsilneróżnicemiędzykulturowe.
Jeślizaśwziąćpoduwagęprzyrodoznawstwo,totrafnośćargumen-
tacjiojegokulturowejuniwersalnościzależyodstanowiskaprzyjętego
nagrunciefilozofiinaukiwkwestiiprzedmiotunauki(jejprzedmio-
towegoodniesienia).Jeżelijestonorealistyczne,toprawaprzyrody
możnauznaćniezawytworyiskładnikijakiejkolwiekkultury,lecz
obiektywneodzwierciedleniestosunkówpanującychwprzyrodzie,czy-
lizaosadzonewnaturze,aniekulturze.Tosamodasiępowiedzieć
ozasadachfunkcjonowaniaurządzeńtechnicznych.Jednolitośćtych
urządzeńwynikałabyniezjednościkultury,wjakiejfunkcjonują,lecz
naturalnychcechiprawidłowości,jakiewswychkonstrukcjachwyko-
rzystują.Koło,śrubaczyprzekładniawszędzietakiesamenieze
względunakulturowąjednolitośćczywspólnotęichbudowniczychczy
użytkowników,lecznaturalnychwłaściwościfizycznychprzedmiotów
(podobnie:chemicznychzwiązkówireakcjiczybiologicznychstruk-
tur).Inaczejmówiąc:świadcząojednościnatury,aniekultury.
20