Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
AnnaMalewska-Szałygin,Opożytkachzinterdyscyplinarnościpłynących...
25
wątkówkulturowychprzesądzającychoróżnicypomiędzynimi.Obietożsa-
mościpodzielajądoświadczenianiewolniczo-afrykańskieorazkaraibskie.Róż-
nijewątekeuropejskiwjednymprzypadkuwwersjifrancuskiej,wdrugim-
brytyjskiej.Każdaztychidentyfikacjisplecionajestwięcztrzechwłókien,
tworząccałośćporównywanądoniciDNA.KrótkiszkicHallawprowadzado
antropologicznejdebatyotożsamościwyczulenienaprocessplataniaróżnych
komponentówwwarkoczidentyfikacjitożsamościowej.
Badającproceswytwarzaniasamoidentyfikacji,niesposóbpominąćkwe-
stiipamięciwidzianejobecniejakoswegorodzajurepozytorium,zktórego
możnaczerpaćnapotrzebytożsamościowychkonstrukcji.Arbitralnośćwyboru
aspektówprzeszłościużywanychwtymprocesiepodkreślająkategorie,takie
jak„tradycjawynaleziona”
27
.Nowezjawiskakulturowo-społeczne,jakneo-
regionalizm
28
,opierająsięnawybiórczymtraktowaniudziedzictwadlapotrzeb
tworzeniawspółczesnychtożsamościregionalnych.Wybraneelementytradycji
sązestawianewnowecałościtożsamościowe,częstopragmatyczniezwiązane
zinteresamiekonomicznymiczypolitycznymi.
Innymistotnymaspektemkonstrukcjitożsamościowychsąemocje.Arjun
Appaduraipiszeonarodachjako„wspólnotachafektu”
29
.Emocjonalnyaspekt
współczesnychtożsamościpodkreślarównieżMichelMaffesoli
30
,wprowadza-
jącdoopisuwspółczesnychspołeczeństwZachodupojęcieplemion,dobrze
znaneantropologom.Definiując„nowoplemiona”,podkreśla,żesątospo-
łecznościpowiązaneprzedewszystkimpoprzezpodzielaneemocje.Wrażenia
iuczuciasąichpodstawowymspoiwem,przesądzającymotożsamościtych
grup.
Wypieraniekategorii„kultura”przezpojęcie„tożsamość”jestwyraźnie
widocznenietylkowdyskursieantropologicznym.BrunoLatourpiszewprost
o„rozmontowaniuartefaktu,jakimjestkultura”wrozdzialepodznamiennym
tytułem„Kulturynieistnieją”
31
.Itupojawiasiępytanie:czywartopozbywać
siętejkategorii,konstytutywnejdlaantropologiikulturowej?Nafalidekon-
strukcjipoddanokrytycewielepojęć,zmuszającbadaczydowypracowywania
nowychnarzędzianalityczno-interpretacyjnych,bardziejadekwatnychdoopisu
współczesności.Innowacjesąwnauceprocesemkoniecznymikonstruktyw-
nym,jednakżeczęstazmianapojęćijęzyka,którymopisywanesąnowezja-
27
E.Hobsbawm,Wprowadzenie.Wynajdywanietradycji,w:E.Hobsbawm,T.Ranger(red.),
Tradycjawynaleziona,tłum.M.Godyń,F.Godyń,WydawnictwaUJ,Kraków2008.
28
M.Małanicz-Przybylska,Czygóralszczyznaistnieje?„PolskaSztukaLudowa.Konteksty”
2013,nr1,s.172-177.
29
A.Appadurai,Nowoczesnośćbezgranic...
30
M.Maffesoli,Czasplemion,schyłekindywidualizmuwspołeczeństwachponowoczesnych,
tłum.M.Bucholc,WNPWN,Warszawa2008.
31
B.Latour,Nigdyniebyliśmynowocześni.Studiumzantropologiisymetrycznej,tłum.M.Gdula,
OficynaNaukowa,Warszawa2011.
