Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
20
JuliaLegomska
ny[…]wracadoArystotelesowskiejagory,łączącto,copubliczne,zprywat-
nym”32.Itakuzasadnionewydajesięstwierdzenie,żetransformacjetabuwser-
wisachparentingowychmająścisłyzwiązekzuspołecznieniemmacierzyństwa
przezdyskurswprzestrzeniinternetowej-zpowstanieminternetowegodys-
kursumacierzyńskiego33.Dyskurstoczonyprzezkobietywprzestrzeniinterne-
towej,któryzrodziłsięgłównienaforachiwblogachserwisówparentingowych,
nprzekształcaindywidualnedoświadczeniemacierzyństwa.[…]Przemianyte
dotyczązarównoumiejscowieniamacierzyństwawporządkuspołecznym,jak
irelacjikobietyzespołecznymotoczeniem”34.Zdrugiejstronynależystwierdzić,
żeinternetowydyskursmacierzyńskiwzmacniaprocesnprywatyzacji”dyskursu
publicznego,nprywatyzacji”rozumianejjakowprowadzaniekwestiiprywatnych
iintymnychwobszarsferypublicznej.Wsferzepublicznej,jakdotąduważano35,
tabuchroniłopoczucieprywatnościibezpieczeństwa.Obecnieprzekształcenie
prywatnegoproblemumatki(rodzica)wproblempowszechnyipublicznyjest
pożądane.Wprowadzeniekwestiiprywatnychiintymnychwobszarsferypu-
blicznejjestakceptowanewimięwartościkulturyterapeutycznej.Tabu,które
wsferzepublicznejchroniłowszystkoto,coosobiste-prywatne-intymne,
terazpostrzeganejestjakozagrażająceprawdzie,zdrowiu,wolności.
Zgodziwszysię,zaMichelemFoucaultemiPierre)emBourdieu,znieroze-
rwalnościąwkażdymdyskursienwiedzy”inwładzy”,umocowaniaideologicz-
negonpojęciowychprzeprowadzek”tabumożnaszukaćgłębiej,np.wskazaćna
związkikulturyterapiizkulturąkonsumpcji(jakczynitoprzekonującoKata-
rzynaSkowronek36).Wanalizowanychtutekstachjakodominującąwartośćre-
32U.Żydek-Bednarczuk:Oikosikoinewdyskursiepublicznym.W:Transdyscyplinarność
badańnadkomunikacjąmedialną.T.2.Osobiste-prywatne-intymnewprzestrzenipublicznej.
Red.M.Kita,M.Ślawska.Katowice2013,s.23.Agoratoobszarpośrednipomiędzyoikos(te-
rytoriumprywatne)iecclesia(obszarsprawpublicznych).Jegonpośredniość”wiążesięztym,że
niejestnaniprawdziwieprywatny,aniwpełnipubliczny-aletuspotykająsięsferaprywatna
ipublicznaoraznastępujetranslacjamiędzyoikosiecclesia”(Ibidem).
33Internetowydyskursmacierzyńskizsocjologicznegopunktuwidzeniaszerokoopisała
M.Olcoń-KubickawksiążcepodznaczącymtutytułemIndywidualizacjaanoweformywspólno–
towości(M.Olcoń-Kubicka:Indywidualizacjaanoweformywspólnotowości.Warszawa2009).
34M.Olcoń-Kubicka:Rolainternetuwpowstawaniunowegomodelumacierzyństwa.
W:ByćrodzicemwewspółczesnejPolsce.Nowewzorywkonfrontacjizrzeczywistością.Red.M.Si-
korska.Warszawa2009,s.53.
35A.Dąbrowska:Wstęp.W:nJęzykaKultura”.T.21…,s.8.
36K.Skowronek:Kulturakonsumpcji…Określenianpojęcioweprzeprowadzki”użyła
B.Witoszwprzywołanymtujużartykule(B.Witosz:Czypotrzebne…,s.28),mówiącomoż-
liwościtakiejkontekstualizacji,któraofiarydyskryminacjiprzeobraziwdyskryminujących
iodwrotnie.Tenpojęcioweprzeprowadzki”możliwesądziękinadaniupojęciomdyskryminacji
itolerancjipozwalającychnatoznaczeń(innychodtych,którewypracowaliichprzeciwnicy).
Podobnierzeczmasięzredefinicjątabu,dezawuującąwartośćtegozjawiskainakłaniającą,inte-
resownie,dokorzystaniazwszelkichformterapii,dającychwmiejscewcześniejszychnormnowe
leksykonyznaczeń,wartościiideałów.Ocenazjawiskaneutralizacjitabukomunikacyjnegonie
