Literatura jako medium pamięci. Świat powieści Szolema Asza

Magdalena Sitarz

Uzyskaj dostęp

ISBN/ISSN:

978-83-233-2981-7

DOI:

Wydawnictwo:

Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego

Rok wydania:

2010

Liczba stron:

362

XML:ISBN/ISSN:

ONIX MARC21

Bibliografia:

Sitarz, Magdalena. Literatura jako medium pamięci. Świat powieści Szolema Asza. Red. . Kraków: Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego, 2010, 362 s. ISBN 978-83-233-2981-7

Bibliografia refWorks:

RT Book, Whole

SR Electronic(1)

A1 Sitarz, M.

T1 Literatura jako medium pamięci. Świat powieści Szolema Asza

PB Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego

PP Kraków

YR 2010

SN 978-83-233-2981-7

Bibliografia BibTex:

@Book{ 40896, author = "Sitarz, Magdalena", editor = "", title = "Literatura jako medium pamięci. Świat powieści Szolema Asza", publisher = "Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego", year = "2010", address = "Kraków", isbn = "978-83-233-2981-7" }

Bibliografia endNote:

TY - BOOK

AU - Sitarz, Magdalena

ED -

TI - Literatura jako medium pamięci. Świat powieści Szolema Asza

PB - Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego

CY - Kraków

PY - 2010

SN - 978-83-233-2981-7

ER -

Netografia (standard APA):

Sitarz, Magdalena. Literatura jako medium pamięci. Świat powieści Szolema Asza [baza danych online] Kraków: Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego, 2010 [dostęp: 26 08 2024]. Dostęp w Ibuk Libra: https://libra.ibuk.pl/reader/literatura-jako-medium-pamieci-swiat-powiesci-szolema-asza-magdalena-sitarz-40896.

Żydzi, literatura żydowska, Szolem Asz, figury pamięci, literatura jidysz

e-ISBN: 978-83-233-8594-3

Główna część książki koncentruje się na przedstawieniu podstawowych figur pamięci zawartych w dwudziestu sześciu powieściach żydowskiego pisarza tworzącego w jidysz, Szolema Asza (1880–1957). Występujące w po...

Więcej

ISBN/ISSN:

978-83-233-2981-7

DOI:

Wydawnictwo:

Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego

Rok wydania:

2010

Liczba stron:

362

XML:ISBN/ISSN:

ONIX MARC21

1. „Ze świata, którego już nie ma” 5
2. Literatura jako obraz i współtwórca pamięci zbiorowej 13
3. „W co wierzę” 26
4.1. Świat powieści Asza i ich recepcja 63
4.2. Powieści Asza a zagadnienia formy 97
4.3. Krystalizacja i przekazywanie pamięci w powieściach Asza 108
4.3.1. Krajobraz i przyroda 108
4.3.2. Miasteczko i miasto 116
4.3.3. Dom i rodzina 128
4.3.4. Religia, kwestie wyznaniowe i wierzenia 139
4.3.5. Postacie 173
4.3.6. Uroczystości, święta i życie codzienne 190
4.3.7. Świat kultury i idei 209
4.3.8. Świat biblijny i wydarzenia historyczne 229
4.4. Powieści Szolema Asza jako medium pamięci: podsumowanie 240
5. Polski autor? 244
5.1. Asz, Polska i Polacy 249
5.2. Asz a polscy Żydzi 259
5.3. Oblicza recepcji twórczości Asza w Polsce 279
6. Szolem Asz jako kronikarz pamięci 294
Aneks 298
A. Tabela transkrypcji 298
B. Pierwsze wydania książkowe utworów Szolema Asza w jidisz oraz ich przekładów na język angielski, francuski, niemiecki i polski299
C. Katalogi i zbiory on-line 309
Bibliografia311
1. Literatura podmiotu 311
2. Inne teksty autorstwa Szolema Asza313
– w jidysz 313
– w innych językach314
3. Literatura przedmiotu317
3.1. Literatura przedmiotu dotycząca Szolema Asza 317
– w jidysz 317
– w innych językach 323
3.2. Pozostała literatura przedmiotu 340
– w jidysz 340
– w innych językach 342
Abstract 357

nikatywną,„kommunikativesGedächtnis”,któraodpowiadapamięcizbiorowej

Halbwachsaiopierasięnakomunikacjiustnej,orazpamięćkulturową,„kultu-

rellesGedächtnis”,któraskupiasięnaróżnegorodzajuformachdziełiwytwo-

rówkultury:pomnikach,obrazachoraztekstach.WedługJanaAssmannapamięć

kulturowacharakteryzujesięnastępującymicechami:jestzależnaodkonkret-

nychnośników,któreprzedstawiająciinterpretującprzeszłość,tworzątożsamość

grupową;jestrekonstruktywna:pamięćjestmożliwatylkownawiązaniudo

teraźniejszości,doktórejodnosisię,rekonstruującprzeszłość;odpamięciko-

munikatywnejodróżniasiępoprzezformę:możebyćprzekazywanadopieropo

uchwyceniutreścipoprzezkonkretnemedia;jestzorganizowana,macharakter

instytucjonalny;wymagaramkulturowych,któredająperspektywęiwartościo-

wanie;jestreﬂeksyjnawtrzechwymiarach:wyjaśniacodziennezwyczaje,takie

jakrytuały,przysłowia,etc.,naświetlawłasnyobrazgrupy,międzyinnymiprzez

krytykę,odzwierciedlatakżesamąsiebie54.

AleidaAssmann,powtarzająctezęPierreNory,zauważaponadto,żewdzi-

siejszychczasachmożnamówićoswoistymparalelizmiemiędzypamięciąko-

munikatywnąakulturową,obiebowiempowolizanikają55.UAssmanówteksty

literackiejakonośnikipamięciniesąjednakszerzejanalizowane.Jaksłusznie

zauważaNeumann,sąonetraktowaneglobalnieiomawianewspólniezinne-

gorodzajutekstami,naprzykładreligijnymiczyﬁlozoﬁcznymi56,choćAleida

Assmannprzyznajezdrugiejstrony,żezagadnieniapamięcisąbezwątpienia

problememinterdyscyplinarnym,wktórymliteraturoznawstwoteżmaswojąrolę

doodegrania57.

Konkretnegopunktuwyjściadoanalizypowiązańpamięcizbiorowejilitera-

turydostarczyliwXXwiekuniezależnieodsiebiePaulRicoeuriMichaiłBach-

tin,zwracającuwagęnazależnościmiędzyświatemrzeczywistymaświatem

przedstawionymdziełaliterackiego.Ricoeurzauważa,żeświatprzedstawiony,

jakoswoistawersjarzeczywistościpozaliterackiej,powstajewwynikutrójstop-

niowegoprocesu:najpierwodniesieniatekstudoświatarzeczywistego,następ-

nieprzetworzeniawutwórﬁkcyjny,aostateczniekolejnejrekonﬁguracjiprzez

czytelnika.Dziękitemudynamicznemuprocesowipowstaniadziełaliterackie,

odnoszącsiędorzeczywistościpozaliterackiej,przedstawiająjąiﬁkcjonalizują

zapomocąwłaściwychsobieśrodków,aostateczniewspółtworząuczytelników

indywidualneobrazyświata.Napoczątkutegoprocesutwórczegostoiwedług

Ricoeurafakt,żekażdytekst,niezależnieodstopniajegoﬁkcjonalności,jest

54Por.JanAssmann,KollektivesGedächtnisundkulturelleIdentität,w:JanAssmann,Tonio

Hölscher(red.),KulturundGedächtnis,FrankfurtamMain:Suhrkamp1988,s.9–19,tus.13–15.

55Por.AleidaAssmann,Erinnerungsräume.FormenundWandlungendeskulturellenGedächt-

nisses,München:Beck1999,s.13.

56Por.BirgitNeumann,LiteraturalsMediumkollektiverErinnerungenundIdentitäten,s.59.

57Por.AleidaAssmann,Erinnerungsräume.FormenundWandlungendeskulturellenGedächt-

nisses,s.16i27–32;AleidaAssmann,JanAssmann,OhneGedächtnisgibteskeineKultur,„Der

BlaueReiter.JournalfürPhilosophie”,18,2/03,2003,s.70–78.

Brak wyników

Literatura jako medium pamięci. Świat powieści Szolema Asza

Treść książki

Znajdź bibliotekę blisko siebie, i uzyskaj dostęp do ebooka w systemie IBUK Libra