Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
12
Wprowadzenie
tem,któryczynitakistotnymdlaczłowiekaposzukiwanieBytu
samego.
Należyzatempodkreślić,żeto,conazwaliśmywyżejowym
niedostatkiemwczłowieku,domagającymsiępodbudowyiwy-
pełnieniawegzystencjalnymodniesieniudotranscendencji,by-
najmniejniepomniejszaczłowiekaJaspersa,araczejczynigo
wszczególnysposóbwyróżnionym.Natymtlefałszywiepojmo-
wanasamowystarczalnośćczyniłabyczłowiekawłaśnieograni-
czonym,ponieważuniemożliwiałabyprzekraczaniesiebie.
Naszzasadniczytematpoprowadzimy,ukazującegzysten-
cjęczłowiekawjejodniesieniach,któresąjednocześniepolami
jejrealizacji.Sątozarazemtradycyjne,zasadniczeodniesienia,
wktórychczłowiekZachodusiebieodzaraniadziejówpojmuje:
odniesieniedoświata,dodrugiegoczłowiekaidoBoga.Wszyst-
kieonewfilozofiiJaspersaostatecznieprowadządotranscen-
dentnegowobecczłowiekaiświataBytuabsolutnego.Całamyśl
Jaspersakrążywokółtranscendencji,toonajestprawdziwym
Bytem,wktórymczłowiekpragnieznaleźćostatecznespeł-
nienie,bo:„filozofowaniezmożliwejegzystencjiniemaosta-
tecznegoceluwegzystencji”8.Teodniesieniadotranscenden-
cjimogąprzebiegaćnatrzysposoby:albopoprzezzaprzeczanie
transcendencji,albopoprzezsprzeciwianiesięjej,albowspólne
zniądziałaniewświecie.Wtychpostawachczłowiekpozysku-
jeswojąegzystencjalnąświadomośćsiebieizarazemswejtrans-
cendencji.
8
Tamże,s.27.
