Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wprowadzenie
szukam”6.Czyliszukaćoznaczałobytuwjakimśsensieznaleźć,
czegoświadectwembyłabyosiągniętanatejdrodzeszczególna
postawaczłowiekawobecrzeczywistości.Zawierałabysięona
przedewszystkimwotwarciuczłowiekanato,cogoprzekracza,
wskazywałabyonaponiekąd„miejsce”,którewypełniatoinne
wobecczłowieka,azarazemdlaniegofundamentalne.
Uwidaczniasiętuwspomnianewyżejzałożenie,żemoty-
wemposzukiwaniatranscendencjijestpoczuciewłasnejnie-
dostateczności,odkryciewsobiebrakuwyzwalającegotoszu-
kanie,którepotwierdzaznanestwierdzenieJaspersa,że„Eg-
zystencjajesttylkowodniesieniudotranscendencjilubwca-
lenie”7.Azatemegzystowanierozpoczynasiędopierowtedy,
gdyczłowiekwstępujenadrogęposzukiwania,boniemożeon
egzystowaćinaczej,jaktylkoodnoszącsiędotranscendencji.
Równocześnietoodniesieniemożezaowocowaćdoświadcze-
niemjejobecności.Jestwięctak,jakbyByt,niedostępnydla
człowiekazpowoduzamknięciasięnaniego,koncentracjina
sobiesamymjakosamowystarczalnym,odpowiadałdopierona
jegoprzywołanie.
JednakżetakainterpretacjamyśliJaspersamogłabynietraf-
niewskazywaćnajakąśłatwośćwposzukiwaniuBytu.Jestra-
czejprzeciwnie,jakpostaramysięwtejpracypokazać,miano-
wiciemyślJaspersaprzedstawiameandryiniepowodzenianatej
drodze.Tooznaczaprzedewszystkim,że„znalezieniaBytu”nie
należyrozumiećdosłownie,boczłowiekniczego,bytakrzec,
niemawręku,nigdyniebędziewposiadaniuBytunapodo-
bieństwoposiadaniarzeczy;mówiącinaczej,znajdowaniepo-
zostajenadalzawszeszukaniem.Jaspersamyślukazujeludz-
kieżyciejakonieustannewykraczaniepozasiebie,wkierunku
tego,coczłowiekaprzekracza.Niejesttojednakruchjałowy,
ponieważwykraczaniepozasiebiezmieniasamoludzkieistnie-
nie,atazmianajestwłaśnieuzyskanymnatejdrodzerezulta-
11
6
7
Tamże,s.3.
Tamże,s.6.
