Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Przedmowaodtłumacza
XXXV
osóbaniteżdopuścićdotego,byprzytrafiłosiętonam
(autonomiajestwszaksynonimemnaszejludzkiejtożsamości
ijakotakamusibyćzawszecelem,nigdytylkośrodkiem
czyjegokolwiekdziałania).Wszystkotoświadczyotym,że
mamytudoczynieniazetykąautentyczności,zakładającej
wewnętrznąsuwerennośćiharmonięmoralną(niezaś
–jakmogłobysięwydawać–jakiśsubiektywizmczyzgoła
relatywizm).Takżeioneprzynależądocnotyjakotrwałej
postawy(bezktórejniemożebyćmowyomoralnejdoskonało-
ści),cowięcej:wyłącznieoneprzydająludzkiejegzystencji
owegowewnętrznegoblasku,któryemanujewedługKanta
zuczuciawewnętrznegozadowoleniamoralnego.Koniec
końców,pierwszymfilaremcnotypozostajeobowiązek
wobecsiebiesamego,nakazujący„kultywowanie
przyrodzonychzdolności(czylinaturalnychzadatkówiwładz);
pośródnichzaśnajwiększeznaczenieprzypadawładzypojęć,
umieszczonejwintelekcie.Władzatawytwarzawszczególno-
ścipojęcieobowiązku,któremuzadośćczynićpowinnawola”
(Met.,s.249).
Nierozwodzącsiętuzbytnionad„obowiązkamizupełnymi”
wobecnaszejanimalnejkondycji(którychwskazanienależy
Kantowipoczytaćzazasługę,albowiemniesamymrozumem
człowiekżyje),wymieńmytylkonajważniejszeznich:za-
chowanieżycia,integralnościizdrowiacie-
lesnego(atakżeumiarwkorzystaniuzuciechcielesnych,
któretozasadyostrokontrastująztym,coobserwujemy
wepocemasowejkonsumpcjiinieograniczonejswobody
obyczajowej–cojednaknieprzynosiowymzasadomnaj-
mniejszegouszczerbku).Zkoleiwkataloguobowiązków
zupełnychczłowiekawzględemsiebiejakoistotymoralnej
umieściłKantkłamstwo,skąpstwoipochlebstwo,
któreprzynosząujmę„człowieczeństwuwnaszejosobie”,
niezależnieodinnychszkód.Doobowiązkówniezupełnych
zaliczyłzaśrozwijaniewłasnejdoskonałościnaturalnej(który
toobowiązeknależydo„pragmatycznych”),anadewszystko
