Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Innowiercajakowyzwaniepedagogiczne
43
wielościtworzącychgoznaczeńiwartości.Problempolskiejszkołypolegana
tym,żeważnedlanaszegospołeczeństwaznaczeniaiwartościreligijnesąwniej
wykładanekonfesyjnie,awięczpartykularnejperspektywyposzczególnych
Kościołówiwyznańreligijnych.Cowięcej,zapośrednictwemlekcjireligiijuż
odpierwszychetapówedukacyjnychwprowadzasięsegregacjęuczniówwedług
kryteriumkonfesyjnego.Samowsobieniejesttoniczymnadzwyczajnym.Wszak
wwielukrajacheuropejskichkształceniereligijnewszkołachpublicznychjest
realizowanewgrupachkonfesyjniejednorodnych.Problememnatomiastjest
to,żetakimrozwiązaniomnietowarzysząjakiekolwiekdziałaniawspierające
uczniówninnych”
.Dziejesiętakdlatego,że-zgodniezprzyjętymsposobem
umocowaniaprawnegonauczaniareligii-wyłącznąodpowiedzialnośćme-
rytorycznązajegorealizacjęponosządefactoKościołyizwiązkiwyznaniowe.
Ztegowzględudyrekcjeszkółalbobezkrytycznieutożsamiająsięzdziałaniami
dominującejkonfesji,alboteżwoląnieangażowaćsięwprocesykształcenia
religijnego,akceptującpełnąsuwerennośćKościołówizwiązkówwyznaniowych
wtymzakresie.
Takiepodejściemożewywoływaćnegatywneskutki,zwłaszczanapoczątkowych
etapachedukacyjnych.Dzieciwprzedszkolubądźwpierwszychklasachszkołypod-
stawowejniesąwstaniewsposóbpogłębionyreflektowaćodmiennościreligijnych.
Ichwłasnatradycjareligijnajestdlanichoczywistością.Ztejperspektywy,wsposób
egocentryczny,postrzegająrelacjezinnymiosobami.Należyrównieżmiećnauwa-
dzefakt,żenauczaniereligiikatolickiej,awięcwyznaniadominującegowPolsce,
jestzwiązanenietylkozkalendarzemliturgicznym,leczrównieżprzygotowaniem
sakramentalnym.Jegoistotnymelementemnapierwszymetapieedukacyjnym
jestprzygotowaniedoprzyjęciapierwszejkomunii.Wżyciumałegouczniajestto
wydarzenienietylkoocharakterzesuigenerisreligijnym,leczrównieżrodzinnym,
obyczajowymiwręczkulturowozrytualizowanym.Jesttowydarzenieodużym
potencjaleemocjonalnym.Wtakipsychospołecznykontekstzostająnwrzucone”
małedziecizrodzininnowierczych.Wszkoleznajdująsięwnowymśrodowisku
społecznym,którenadwiegodzinytygodniowowprowadzamechanizmkonfesyjnej
segregacji.Powtórzmy,nauczaniekonfesyjnewgrupachjednorodnychwyznaniowo
samowsobieniewywołujejeszczeskutkównegatywnych.Problempoleganatym,
żezjednejstronygrupawiększościowaniealfabetyzujeodmiennościreligijnych,
nieuczysiędecentracji,wrażliwościizainteresowaniatym,coodmienne,zdrugiej
natomiastdzieckoinnowiercze-pozbawioneoparciapsychospołecznego-jest
wswojejreligijnejinnościosamotnione.
Perspektywąbadawcząumożliwiającąbadaniedoświadczeniaróżnicyiobcości
dlakonstytucjijednostkowejpodmiotowościjestpodejściefenomenologiczno-
-hermeneutycznewtradycjitzw.nowejfenomenologii,badającestanyświadomości
idoświadczeniajakofaktyempiryczne(Lippitz2005).Zakładaonoumiejętność
ekspresji,anajlepiej-umiejętnośćwerbalizacjistanówwłasnejświadomości.
