Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
34
Rozdział1
możeonoistnieć.Iodwrotnie,bymócnormalniefunkcjonować,każdyczłonek
zbiorowościmusicojakiśczaswracaćnaswójojczystyteren.Toteżzgodnie
zntubylczymprawemzwyczajowym”dowodemnaprawodanejspołeczności
doterytoriumniejestwcalefaktzamieszkiwaniananim:Aborygeniwędrują,
przenoszącsięswobodniezmiejscanamiejsce.Zadowódsłużyprzedewszyst-
kimsakralna,awięczwykleutajniona,tradycja,scenariuszeobrzędowe,mity.
Wsensiematerialnymdowodemmogąbyćniezbędnedlaprzeprowadzeniarytu-
ałówświętości,któreznajdująsięwzbiornikachrozmieszczonychnaterytorium
grupy,jednaktakieprzedmiotyjakczuringi,warkotki,słupyranggaitp.sątakże
tajne,niemogąichzatemoglądaćosobyniewtajemniczonewtradycjeplemien-
ne.Wreszcieodwiedzinyterytoriumojczystegoniemusząodbywaćsięnaplanie
realnymznaszegopunktuwidzenia,gdyżAborygeniuznająrównoważnośćwy-
darzeńzachodzącychweśnie(takichjakodwiedzinywłasnychświętychmiejsc
wformieducha
16
)inajawie.SenjakoDreamingnieograniczasięjedyniedo
zaszłychwformatywnejprzeszłościzdarzeń,leczobejmujetakżestansnu,po-
dobniejakaktywnośćrytualną.
Dobrąilustracjąproblemów,zjakimimuszązmagaćsięsądyaustralijskie
jestsprawaomostnawyspieHindmarshuujściarzekiMurray.WładzeAustra-
liiPołudniowejpostanowiływ1989rokupołączyćwyspęHindmarshzesta-
łymlademzaporąimostem,dotejporybowiemistniałajedyniekomunikacja
promowa.Łączącakilkawysepekbudowastałasięw1992rokuprzedmiotem
sporuzokolicznymimieszkańcami.W1993rokuwspórzaangażowałasię
społecznośćAborygenównależącychdoplemieniatradycyjnienazywanego
Narrinyeri,obecniezaśNgarrindjerilubYaraldi.Grupatajużod1840roku
podlegałasilnymwpływomkolonizacjieuropejskiejzasiedlającejokoliceMel-
bourne,codoprowadziłozarównododegradacjikulturowejNgarrindjeri,jak
iznacznychstratpopulacyjnych.Od1850rokuwiększajejczęśćbyławyznaw-
camichrześcijaństwa.W1910rokupozostałościtrzechklanówNgarrindjeri
zamieszkująceHindmarshzostałyprzesiedlonenastałyląd,doPointMcLeay.
W1993rokuczłonkowiekilkugrupodrodzeniowychNgarrindjeri,takichjak
LowerMurrayAboriginalHeritageCommitee(LMAHC),aprzedewszystkim
AboriginalLegalRightsMovement(ALRM)zAdelaide,zaprotestowaliprze-
ciwkobudowie,uzasadniająctoniszczeniemewentualnycharcheologicznych
śladówpobytuAborygenównatychziemiach,czegozabraniaAboriginaland
TorresStraitIslanderHeritageProtectionActz1984roku.Wyrokz1994roku
niewstrzymałbudowyzewzględunabrakśladów,któreposiadałybyjakąkol-
wiekwartośćkulturową.
WówczasDoreenKartinyeri,mieszkankaAdelaideiaktywnadziałacz-
kaNgarrindjeri,badającadotądgenealogieaborygeńskie,obwieściła,żejest
rzeczniczkągrupyczternastukobietNgarrindjeri,wtajemniczonychwsakralną
16
R.Tonkinson,AboriginalDream-SpiritBeliefsinContactSituation:Jigalong,WestAus-
tralia,[w:]R.M.Berndt(red.),AustralianAboriginalAnthropology:ModernStudiesintheSocial
AnthropologyoftheAustralianAborigines,Perth1970,s.277,280-281.
