Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Zanajważniejsząfunkcjępamięciautobiograficznej
możnauznaćtworzenieiaktualizowaniekoncepcji
własnegoJaoraz→tożsamościwsensiezintegrowanej
osobowości.Jesteśmytym,copamiętamy:pamięć
autobiograficznamakluczoweznaczeniedla
samoświadomościjednostki.Inaodwrót,
samoświadomośćwpływanapamięćautobiograficzną:
to,copamiętamy,zależyodnaszejautodefinicji,odtego,
zakogosięuważamyijakrozumiemyswojeżycie.
Ponieważpamięćautobiograficznapojawiasięwraz
zkształtowaniemsiępoczuciatożsamościiodrębnościJa,
tłumaczytorównież(dopewnegostopnia)zjawisko
dziecięcejamnezji,czylifaktu,żeniepamiętamy
własnegowczesnegodzieciństwa.Podstawypamięci
autobiograficznejkształtująsięstopniowowdzieciństwie,
adolescencjajestzaśokresemtworzeniasię
zintegrowanejosobowościihistoriiżycia.Psychologiczne
badaniakoncentrująsiędziśprzedewszystkim
nadynamiceprocesówpamięciautobiograficznej:
narelacjijejmomentówgeneratywnych
ireproduktywnych(np.wpamięcidziałającejnazasadzie
lampybłyskowej)oraznarozwojuiprzemianachpamięci
wróżnychokresachżycia.
Technikiautobiograficzne
→Mediumpamięciautobiograficznejjestjęzyk,
natomiastpojawieniesię→pismaumożliwiłozaistnienie
tekstuautobiograficznego.Zapisyautobiograficzneznane
sąodstarożytności–początkiliteraturyautobiograficznej
datujesięnaokresstarogrecki.
Wyznania
[ok.398]św.
Augustyna(354–430)dająpoczątekeuropejskiej
literaturzekonfesyjnej,czyliwyznaniowej–wpodwójnym
znaczeniutegosłowa:wyznaniażyciowychbłędów
(spowiedzi)iwyznaniawiary.Natomiastpoczątki
świeckiejnowożytnejautobiografiiwiążąsię
zwykształceniemnowoczesnejideisuwerennego
indywiduum(XVI–XVIIIw.).Autobiografię
Zmojegożycia.
Zmyślenieiprawda
[1811–1814,1833]Johanna
WolfgangavonGoethego(1749–1832)uważasię
zaklasycznywzorzectegogatunkupiśmiennictwa,
