Monada, czyli człowiek w Leibnizjańskim świecie

Bogusław Paź

Uzyskaj dostęp

Zakup książkę

ISBN/ISSN:

978-83-01-23405-8

DOI:

Wydawnictwo:

Wydawnictwo Naukowe PWN

Rok wydania:

2023

Liczba stron:

311

XML:ISBN/ISSN:

ONIX MARC21

Bibliografia:

Paź, Bogusław. Monada, czyli człowiek w Leibnizjańskim świecie. Red. . Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN, 2023, 311 s. ISBN 978-83-01-23405-8

Bibliografia refWorks:

RT Book, Whole

SR Electronic(1)

A1 Paź, B.

T1 Monada, czyli człowiek w Leibnizjańskim świecie

PB Wydawnictwo Naukowe PWN

PP Warszawa

YR 2023

SN 978-83-01-23405-8

Bibliografia BibTex:

@Book{ 303204, author = "Paź, Bogusław", editor = "", title = "Monada, czyli człowiek w Leibnizjańskim świecie", publisher = "Wydawnictwo Naukowe PWN", year = "2023", address = "Warszawa", isbn = "978-83-01-23405-8" }

Bibliografia endNote:

TY - BOOK

AU - Paź, Bogusław

ED -

TI - Monada, czyli człowiek w Leibnizjańskim świecie

PB - Wydawnictwo Naukowe PWN

CY - Warszawa

PY - 2023

SN - 978-83-01-23405-8

ER -

Netografia (standard APA):

Paź, Bogusław. Monada, czyli człowiek w Leibnizjańskim świecie [baza danych online] Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN, 2023 [dostęp: 22 07 2024]. Dostęp w Ibuk Libra: https://libra.ibuk.pl/reader/monada-czyli-czlowiek-w-leibnizjanskim-swiecie-boguslaw-paz-303204.

metafizyka, ontologia, substancja, świadomość, racjonalizm, Bóg, intencjonalność, podmiot, świat, przedstawienie, Wnętrze, refleksja, znak, monada, repraesentatio, holenderskie malarstwo baroku

Monografia prezentuje system filozofii Gottfrieda Wilhelma Leibniza (1646–1716) z perspektywy pojęcia monady, czyli centralnej kategorii jego skrajnie: solipsystycznej, dynamicznej i reprezentacjonistycznej metafizyki. Tym co odróżnia tę ksi...

Więcej

ISBN/ISSN:

978-83-01-23405-8

DOI:

Wydawnictwo:

Wydawnictwo Naukowe PWN

Rok wydania:

2023

Liczba stron:

311

XML:ISBN/ISSN:

ONIX MARC21

WYKAZ WAŻNIEJSZYCH SKRÓTÓW8
PODZIĘKOWANIA10
OD AUTORA12
WPROWADZENIE. Nasz współczesny świat – Leibnizjański świat16
CZĘŚĆ PIERWSZA. ŚWIAT I LUDZKI PODMIOT W NIM24
Rozdział I. Naturalne (realistyczne) rozumienie świata26
Rozdział II. Fenomenologiczna wykładnia świata36
CZĘŚĆ DRUGA. KARTEZJAŃSKIE ROZUMIENIE ŚWIATA I CZŁOWIEKA JAKO MONADY48
Rozdział I. Świat jako obraz50
Rozdział II. W poszukiwaniu monadycznego modelu. Pietera Janssensa Wnętrze z malarzem, czytającą kobietą i sprzątającą pokojówką (1665–1670) i dwa malowidła Jana Vermeera62
CZĘŚĆ TRZECIA. REALNOŚĆ ŚWIATA PRZEDSTAWIONEGO I KRYTERIA JEGO POZNANIA86
Rozdział I. Cogito i intencjonalność88
Rozdział II. Struktura i kryteria poznania na przykładzie Meditationes de cognitione, veritate et ideis Leibniza116
CZĘŚĆ CZWARTA. MONADYCZNA JEDNOŚĆ I NATURA140
Rozdział I. Dualność i jedność bytu ludzkiego: Kartezjusz i Leibniz142
Rozdział II. Monada, czyli człowiek w Leibnizjańskim świecie170
Rozdział III. Bóg jako nieskończona Monada monad196
CZĘŚĆ PIĄTA. ROZWÓJ PROBLEMATYKI MONADYCZNEJ W DZIEJACH FILOZOFII I KULTURY216
Rozdział I. Natura monady w wybranych systemach racjonalistycznych przed Leibnizem i po nim w XVIII wieku218
Rozdział II. Współczesne koncepcje monadologiczne: od logiki Russella do współczesnej sztuki i filozofii analitycznej238
Rozdział III. Monadyczna tożsamość i samotność. Wokół filmu Przebudzenia w reżyserii Carole Penny Marshall266
Rozdział IV. Zakończenie – metafizyka versus ateistyczny horyzont bycia284
ZAKOŃCZENIE288
BIBLIOGRAFIA292
INDEKS RZECZOWY304
INDEKS NAZWISK308

ŚWIATILUDZKIPODMIOTWNIM

jużzpoznawczegodystansu-nabieradlanaspojęciowejokreśloności.

Wrazztymprocesemnastępujeprzejścieodwymiaruegzystencjalnego

doświadczeniaświatadoperspektywyesencjalnej,wktórejszerokopojęta

określoność-coś,anie:istnienie,stanowiprzedmiotopisuibazowąstruk-

turęwyjaśniania.Ujęcieświataodtądzostajeoderwaneodjegowymiaru

egzystencjalnegoibędzierealizowanewramachtego,cowliteraturze

przedmiotunazywanejestnesencjalizmem”lubnlogikąokreśloności”19.

2.Deiktycznośćiindywidualizacja:„tooto”

Wprzytoczonymwyżejokreśleniuświatanależyzwrócićuwagęnazaimek

wskazującyntooto”

.Jestonjakwskazaniepalcemprzezkogośnacoś.Ten

momentwskazywaniaoddajegreckiczasownikdeiknymi:pokazać,pozwolić

zobaczyć,ukazać.Ukierunkowujeon-zjawiskointencjonalnościjęzyka20-

naszepoznanienaokreślonyobiekt,którymjestwtymprzypadkuświat.

Ponieważtenświatpojętyjestjakocałośćtego,cojest,tojestonzarazemje-

dynymświatem.Znajdujetowyrazwpostacizaimkaokreślonegontenoto”

odpowiednikałacińskiegonhic”orazgreckiegontode”

.Tosprawia,żekiedy

mówimylubpiszemynświat”

,zwyklemamynauwadzecośokreślonegoije-

dynego,cowyrażasięwinnychjęzykachużyciemrodzajnikówokreślonych

ndie”

,nle”lubprzyprzedimkanthe”

,poprzedzającychsłowonświat”21.

Deiktycznywymiarzaimkaokreślonego,opróczwskazywanianacoś,

obejmujejednocześniemomentukazywaniaistotytegoczegoś.Takjest

iwprzypadkuprzytoczonegookreśleniaświata-pozaimkuwskazującym

19Zob.W

.Chudy,Rozwójfilozofowaniaanpułapkarefleksji”.Filozofiarefleksjiipróbyjej

przezwyciężania,Lublin19952.

20Wfilozofiirealistycznej,naktórejzałożeniachsięopieramwprzeprowadzanejanalizie

świata,przyjmujesię,żeintencjonalnośćjęzykajestgenetycznieipoznawczowtórna

względemintencjonalnościnaszegopoznania(umysłu).

21Kwestierelacjipomiędzyjęzykiem,myśleniemarzeczywistościąbyływpóźnymśrednio-

wieczuprzedmiotemlicznychtraktatówscholastycznychskoncentrowanychnakwestii

tzw.gramatykispekulatywnej.Zob.TomaszzErfurtu,Osposobachoznaczania,czyligra-

matykaspekulatywna,przeł.K.Krauze-Błachowicz,w:Wszystkozezdziwienia.Antologia

tekstówfilozoficznychzXIVwieku,wybór,opracowanieiwstępE.Jung-Palczewska,

Warszawa2000,s.9-26.Pełnytekstoryginału:Demodissignificandi,siueGrammatica

speculatiua,w:JohannesDunsScotus,Operaomnia,Hildesheim1968,s.42-76.K.Krauze-

-Błachowicz,JanzGłogowaitradycjagramatykispekulatywnej,Warszawa2008.

Brak wyników

Monada, czyli człowiek w Leibnizjańskim świecie

Treść książki

Znajdź bibliotekę blisko siebie, i uzyskaj dostęp do ebooka w systemie IBUK Libra