Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Naturalne(realistyczne)rozumienieświata
ntooto”
,następujezaimekwzględnynco”
,któregozadaniemjestodsłonićesen-
cjalnązawartośćtego,nacoukierunkowujenaszaimekwcześniejszy.Zaimek
wskazującypowiązanyjestwięcztym,cowfilozofiiklasycznejodczasuśre-
dniowieczanazywamyintencjonalnością,azaimekwzględnywyrażazjawisko
ujmowania(apprehensio)iwydobywanianajawistotowejzawartościwskaza-
negoobiektu.Użytawanalizowanymokreśleniufrazantooto,co”odzwiercie-
dlaprocesprzechodzeniaodmomentuukierunkowaniasięnaświatdoetapu
jegopoznawczegoogarniania.Toostatnie,jakpowiedziano,uswegopocząt-
kujestczymśabstrakcyjnym,pustymtreściowo.Ponieważtodookreślaniesię
sensuświatadlanasjestnieustannymprocesemdokonującymsięwczasie,
tozaHeideggeremmożnabygookreślićmianemnistoczenia”sięświata.
3.Pojęcieotoczeniajako„tegooto,cojestwokół”
Wreszcieostatnizelementówdeterminującychsensrealistyczniepojętego
świata-to,cojestwokół,czyliotoczenie(millieu),przezktórenależyrozu-
miećtowszystko,cojestwpewnejbliskościdonas.Tębliskośćmożnawyra-
zićzapomocąkategoriibezpośredniości.Świat,wktórymjesteśmyiktórego
częśćstanowimy,jesttym,cojestnamnajbliższeidanebezpośrednio.oto-
czeniebywabliższe(rodzina,miejscezamieszkaniaetc.)idalsze(wspólnota
mieszkańców,regionetc.),niemniejjednakzawszejakośpozostajewna-
szymzasięgu22.Bliskośćtakpojętegoświatabezpośredniostymulujenasz
ogólnyrozwójigenerujepytania.Leżyrównieżupodłożanaszegoświad-
czeniaegzystencjalnegoprzygodnościświatainassamych.Takjeopisał
św.AugustynzHipponywsłynnejXIksiędzeWyznań:
Widzęnieboiziemię.onewołają,żezostałystworzone.Zmieniająsiębowiem
iprzekształcają.Jeżelizaścośistnieje,coniezostałostworzone,niemawtymnic,
czegobyprzedtemwtymniebyło;azmienianiesięiprzekształcaniewłaśnieto
oznacza:żepojawiasięcoś,czegoprzedtemniebyło23.
22nSinesentientibusnihilexisteret”-Grua,s.268.
23Augustyn,Wyznania,przeł.Z.Kubiak,Warszawa1992,ks.XI(4),s.345.Woryginale:
nEccesuntcaelumetterra:clamantquodfactasint;mutanturenimatquevariantur.
Quidquidautemfactumnonest,ettamenest,nonestineoquidquamquodantenon
erat,quodestmutarietvariari”-SanctiAugustiniConfessionumlibritredecim.Aufder
GrundlagederoxforderEdition,red.K.vonRaumer,Gütersloh1876,s.299.
29
