Muzułmanie chińscy

Włodzimierz Cieciura

Uzyskaj dostęp

Zakup książkę

ISBN/ISSN:

978-83-235-1456-5

DOI:

Wydawnictwo:

Uniwersytet Warszawski

Rok wydania:

2014

Liczba stron:

412

XML:ISBN/ISSN:

ONIX MARC21

Bibliografia:

Cieciura, Włodzimierz. Muzułmanie chińscy. Red. . Warszawa: Uniwersytet Warszawski, 2014, 412 s. ISBN 978-83-235-1456-5

Bibliografia refWorks:

RT Book, Whole

SR Electronic(1)

A1 Cieciura, W.

T1 Muzułmanie chińscy

PB Uniwersytet Warszawski

PP Warszawa

YR 2014

SN 978-83-235-1456-5

Bibliografia BibTex:

@Book{ 168573, author = "Cieciura, Włodzimierz", editor = "", title = "Muzułmanie chińscy", publisher = "Uniwersytet Warszawski", year = "2014", address = "Warszawa", isbn = "978-83-235-1456-5" }

Bibliografia endNote:

TY - BOOK

AU - Cieciura, Włodzimierz

ED -

TI - Muzułmanie chińscy

PB - Uniwersytet Warszawski

CY - Warszawa

PY - 2014

SN - 978-83-235-1456-5

ER -

Netografia (standard APA):

Cieciura, Włodzimierz. Muzułmanie chińscy [baza danych online] Warszawa: Uniwersytet Warszawski, 2014 [dostęp: 23 07 2024]. Dostęp w Ibuk Libra: https://libra.ibuk.pl/reader/muzulmanie-chinscy-wlodzimierz-cieciura-168573.

komunizm, muzułmanie chińscy, historia muzułmanów w Chinach, islam chiński, muzułmanie chińscy wobec Japonii

Publikacja przedstawia problemy związane z rozwojem islamu w Chinach, zwłaszcza na przełomie XIX i XX wieku.

Autor omawia genezę chińskiej społeczności muzułmańskiej i dzieje jej kultury, narodziny i rozwój radykalnego ruchu religijnego yih...

Więcej

ISBN/ISSN:

978-83-235-1456-5

DOI:

Wydawnictwo:

Uniwersytet Warszawski

Rok wydania:

2014

Liczba stron:

412

XML:ISBN/ISSN:

ONIX MARC21

WSTĘP10
1. Muzułmanie chińscy – zarys problematyki10
2. Znaczenie problematyki16
3. Podstawowe założenia i struktura pracy19
4. Literatura i historiografia przedmiotu25
5. Uwagi o transkrypcji30
6. Podziękowania31
ROZDZIAŁ I. Kim są muzułmanie chińscy? Geneza chińskiej społeczności muzułmańskiej i zarys dziejów jej kultury32
1. Początki obecności muzułmanów w Chinach32
2. Islam w Chinach pod panowaniem mongolskim43
3. Od „muzułmanów w Chinach” do „chińskich muzułmanów”. Dynastia Ming54
4. Muzułmanie chińscy w okresie dynastii Qing. Od Han Kitab do menhuanów64
5. Nadejście zorganizowanego sufizmu – menhuany71
ROZDZIAŁ II. Narodziny i rozwój radykalnego ruchu religijnego yihewani w chińskim islamie80
1. Geneza ruchu i sytuacja w prowincji Gansu w ostatnich dekadach XIX w80
2. Kultura Sartów i historia menhuanu Beizhuang. Pochodzenie etniczne i religijne założyciela ruchu yihewani81
3. Wczesna działalność Ma Wanfu i jego pielgrzymka do Mekki86
4. Reformatorski zapał. Początki działalności propagatorskiej Ma Wanfu w pólnocno-zachodnich Chinach93
5. Początek wielkiej kariery Ma Wanfu i jego działalność poza Dongxiang98
6. Konf likt z Ma Anliangiem i represje wymierzone w yihewani106
7. Uratowany przez Ma Qi. Przekształcenie yihewani w polityczne narzędzie muzułmańskiego militaryzmu109
8. Ruch reformatorski poza Gansu i Qinghai – yihewani w Xi’anie114
9. Ogólnokrajowa ekspansja yihewani126
10. Działalność Hu Songshana127
11. Salafijja – przejaw sprzeciwu wobec sinizacji yihewani?133
ROZDZIAŁ III. „Przebudzić muzułmanów”. Muzułmanie chińscy w okresie przełomu od cesarstwa do republiki138
1. Japonia jako źródło inspiracji dla muzułmańskich modernistów139
2. „Przebudzenie Muzułmańskie” – pierwsze czasopismo sino-muzułmańskie142
3. Być wykształconym Chińczykiem i muzułmaninem. Muzułmanie na wschodzie Chin w okresie przełomu159
4. Działalność publicystyczna braci Ding161
5. Wang Kuan i nowa religijna edukacja muzułmańska168
6. Chiński Związek Postępu Islamu177
ROZDZIAŁ IV. „Kształtować moralność i rozwijać talenty”. Muzułmański ruch nowej kultury w Republice Chińskiej188
1. Chiński islam w międzynarodowym otoczeniu. Szanghaj i Islamska Szkoła Pedagogiczna197
2. Szkoła w Wanxian204
3. Inne szkoły muzułmańskie206
4. Związki z Egiptem209
5. „Yuehua” i prasa muzułmańska w okresie republikańskim223
6. Liczebność muzułmanów w Chinach jako problem polityczny227
7. Potrzeba reform religii w ocenie chińskich muzułmanów229
8. Problem statusu chińskich muzułmanów w chińskim państwie narodowym231
9. W walce o honor wyznawców i przeciw imperializmowi. Muzułmanie chińscy wobec uprzedzeń antymuzułmańskich242
10. Kim są muzułmańscy rodacy? Dialog intelektualistów hanowskich i muzułmańskich o miejscu i roli wyznawców islamu w narodzie chińskim254
ROZDZIAŁ V. W cieniu wschodzącego słońca. Muzułmanie chińscy wobec Japonii268
1. Klucz do Azji. Japońscy panazjaniści i nacjonaliści wobec chińskiego islamu268
2. Muzułmanie chińscy po incydencie mukdeńskim. Islam w Mandżurii pod okupacją japońską277
3. Muzułmanie na terenach okupowanych w Chinach w latach 1937–1945294
4. Muzułmanie chińscy na terenach nieokupowanych300
5. Misje propagandowe na Bliski Wschód304
6. Ocalić naród. Działalność elit muzułmańskich w okresie wojny z Japonią310
ROZDZIAŁ VI. Między Mahometem i Mao. Muzułmanie chińscy wobec komunizmu i w pierwszych latach Chińskiej Republiki Ludowej323
1. Historyczny rozwój polityki Komunistycznej Partii Chin wobec muzułmanów chińskich323
2. Huihui minzu wenti – podstawowy dokument polityki partyjnej wobec chińskich muzułmanów340
3. Muzułmanie chińscy wobec komunizmu przed 1949 r348
4. Sytuacja muzułmanów chińskich w ostatnich latach Republiki (1945–1949)351
5. Nowa rzeczywistość. Muzułmanie chińscy w pierwszych latach Republiki Ludowej359
6. Okres względnej swobody religijnej (1949–1957)363
7. W służbie narodu i „nowych Chin”. Elity sino-muzułmańskie w pierwszych latach ChRL365
8. Nowe instytucje, sprawdzone rozwiązania369
ZAKOŃCZENIE374
BIBLIOGRAFIA383
INDEKS WAŻNIEJSZYCH MUZUŁMANÓW CHIŃSKICH404
INDEKS WAŻNIEJSZYCH TERMINÓW CHIŃSKICH408
SPIS ILUSTRACJI I TABEL412

Podstawowezałożeniaistrukturapracy

znaczeniefundamentalne.Wtokuposzukiwańprowadzonychwokresiepierwszej

połowyXXw.chińskieelitymuzułmańskiezyskałyspecyficznerozumieniesamych

siebieiswojejhistoriiorazwypracowałycharakterystycznąnowoczesnątożsamość,

którąrozpropagowałynastępniewśródszerokichmasspołecznościHui.

Powstaniewłasnejsino-muzułmańskiejnowoczesnejtożsamościmożliwe

byłodziękiskrypturalizmowi,którypodważyłdotychczasowąstrukturęspo-

łecznąchińskichmuzułmanów,tworzącnoweelity.Krytykującstarychprzywód-

cówreligijnychzamonopolizowaniewiedzyreligijnejiedukacji,skrypturalizm

otwierałwszystkimczłonkomwspólnotydrogędoawansuspołecznego,napozy-

cje,zktórychmoglionigłosićswojepoglądynakluczowekwestie.Elity,składa-

jącesięwcześniejzimamówi-wprzypadkuPółnocnego-Zachodu-szajchów

bractwsufickich,dziękiskrypturalistycznemunaciskowinaedukacjęipropago-

waniewiedzy,stałysięznaczniebardziejtwórczeigotowedopodjęciawyzwania

nowychczasów.Nietworzyliichjużtylkoimamowie,dużolepiejiwszechstron-

niejwykształceniniżwcześniej,alerównieżiświeccyczłonkowiewspólnoty,tacy

jakuczeniipublicyści,którzydziękinowymmożliwościom,stworzonymm.in.

przezprasęreligijną,mogliaktywniekreowaćsino-muzułmańskierozumienie

świata.Działalnośćpublicystów,którastanowidużączęśćnarracjiwniniejszej

pracy,swoistechińsko-muzułmańskieDkapitalistycznedrukarstwo”,byposłużyć

siękoncepcjąBenedictaAndersona,pomogłaupowszechnićideehuiskościjako

wspólnotyzwiązanejwięzamikrwi32.Fundamentalizmreligijnytakżeprowadził

dotego,żeznaczniewiększaczęśćspołecznościpoczułasięodpowiedzialnaza

jejsprawyizaangażowałasięwdziałalnośćspołecznąipolitycznąnajejrzecz.

Skrypturalizmspowodowałrównież,żesino-muzułmanieznaczniechętniej

interesowalisięsprawamiislamupozaChinami,dziękiczemuuzyskalilepsze

rozumienienaturynowoczesnegobyciamuzułmaninemiświataislamu-dwóch

koncepcjibędącychwrzeczywistościwytworamizmianzachodzącychwśród

muzułmanówwdrugiejpołowieXIXw.33Umożliwiłoimtopodjęciesięroli

świadomychkulturowychpośrednikówmiędzyBliskimWschodemiChinami.

Szczególnąrolęwichodnowionejwizjisamychsiebie-jakoczłonkówświatowej

ummymuzułmańskiej-pełniłykrajeświatamuzułmańskiego,przodującewkwe-

stiachpolitycznejikulturowejmodernizacji:Turcja(przynajmniejdomomentu

powstaniaRepublikiTureckiej),awpóźniejszymokresieprzedewszystkimEgipt,

któryniepodejmującsiętakradykalnegoprogramureformjakTurcja,pozostał

bliższysino-muzułmanom,unikającympolitycznychskrajności.

Opróczwspólnotyreligijnejczynnikiem,którynajsilniejłączyłemocjonalnie

sino-muzułmanówzkrajamiislamu,byłopoczuciekrzywdyzaznanejzestrony

zachodniegoimperializmu.Antyimperialistycznydyskurs,rozwijającysięwkra-

32B.Anderson,Wspólnotywyobrażone:rozważaniaoźródłachirozprzestrzenianiusięnacjona-

lizmu,tłum.S.Amsterdamski,Kraków1997.

33C.Aydin,ThePoliticsofAnti-WesternisminAsia:VisionsofWorldOrderinPan-Islamicand

Pan-AsianThought,NewYork2007,s.16-24.

Brak wyników

Muzułmanie chińscy

Treść książki

Znajdź bibliotekę blisko siebie, i uzyskaj dostęp do ebooka w systemie IBUK Libra