Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
kiemczłowieka,cojestoznakągłębokiegokryzysuchrześcijańskiej
eschatologii
51
.
Renesansowifilozofowieodrzucająmyśl,żeczłowiekjestsłabyinie-
zdolnydoczynieniadobra,ponieważjestdogłębnieskażonygrzechem.
Światniejestdanynamobiektywnie,leczmożemygotworzyćiprzetwa-
rzaćwedlenaszegopomysłu,czyliczynićgodoskonalszym,niżuczynił
gosamStwórca
52
.Przejawiasiętonietylkowutopiach,aleistosunku
domoralności.Renesanstopochwałacielesnościierotyzmu.Ignorowa-
nesątradycyjnenormy,szczególniewśrodowiskuartystycznym,gdzie
—wsumiebezwiększejskrytości—dochodzirównieżdoprzekroczenia
naturalnychrelacjipłciowych.Mamytutajnamyślinp.znanydosyć
powszechniehomoseksualizmLeonardadaVinciiMichałaAnioła
53
.
Wydajesię,żeśrodowiskaartystyczne,atakżezamawiającyich
dziełamecenasi,niepostrzegalikwestiicielesnościierotykijako
niedopogodzeniazchrześcijaństwemimoralnością,czyliniewidzieli
ichtakjakjedziśczęstopostrzegamy.Przeciwnie,wielkieimałedzieła
artystycznemocnoakcentująnietylkocielesność,aleiseksualność
Jezusa,któregowizeruneknadaldominujewtwórczościmalarskiej
irzeźbiarskiej.Problemtenukazałagłośnaikontrowersyjnaksiążka
LeaSteinberganatematodrodzeniowejcielesnościiseksualnościJe-
zusa.Pojejlekturzenietrudnoodnieśćwrażenie,żemalarzechętnie
przypisywaliZbawicielowiwłasnezainteresowaniawtymwzględzie,
traktującpłciowośćjakoimmanentnączęśćludzkiejnatury,wszak
ChrystusbyłnietylkoBogiem,lecziczłowiekiem
54
.Takżerenesan-
soweośrodkikościelnepostrzegałytenproblempodobnieoprzecież
51
H.U.vonBalthasar,ApokalypsederdeutschenSeele,t.I,DerdeutscheIdealismus.
Salzburg1937,s.22-29.F.Baconbezwahaniapisze,żejegoNowaAtlantyda
toKrólestwoBoże(NowaAtlantyda[1620],[wo]Idem,NowaAtlantydaiZWielkiej
Odnowy,Warszawa1995,s.33-35).
52
T.Molnar,L)Utopie.EternelleHérésie,Paris1973,s.249;J.Delumeau,Cywilizacja
Odrodzenia,op.cit.,s.278n.;H.O.Seitschek,PolitischerMessianismus.Totalita-
rismuskritikundphilosophischeGeschichtsschreibungimAnschlussanJacobLeib
Talmon,Paderborn2005,s.131.Bardzokrytycznainterpretacjazjawiskazob.Be-
nedyktVI,Spesalvi,nastronieinternetowejvatican.va,§16-17.
53
J.Delumeau,CywilizacjaOdrodzenia,op.cit.,,s.347n.
54
L.Steinberg,TheSexualityofChristinRenaissanceArtandinModernOblivion,
Chicago1996,s.1-108.
37
