Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
nakazówiceremoniizcałegoświata,iktórzyżyjąniczym
epikurejczycy,niezważającaninażycieprzyszłe,aninato(doczesne
–A.W.)(…)Jestpewne,żewiększośćznichgnieździsięwkościele
rzymskim:sątogłówniecichrześcijaniedelikatniizniewieściali,źle
schrystianizowani,porzuceninapastwęwszelkiegozła,którzy
nieumiejąznieśćcierniJezusaChrystusa[67].
Słowatewskazujązjednejstronynawystępowaniekręgów
epikurejskichweFrancji,zdrugiejstronypokazują,żekręgitebudzą
–pośródinnych,wykształconychFrancuzów–zażenowanieiwstyd.
NiemamywielupodobnychzapisówzItalii,gdziepanowała
akceptacjadlatychzjawisk,nawetwówczesnympapiestwieipośród
hierarchów.Dlategobyłobyuproszczeniempowiedzieć,żeRenesans
jakotakizawszeiwszędziemacharakterlaickiinieortodoksyjny,
abezbożnyMachiavellijestjegoarchetypicznymprzedstawicielem.
HistorycydzielądziśchętnietokulturowezjawiskonaRenesans
WłoskiorazRenesansPółnocny.Podtymdrugimterminemrozumie
sięwszystkieodrodzeniowenurtyspozaPółwyspuApenińskiego,
np.Renesanshiszpański(geograficzniewszaktopołudnieEuropy).
Szczególnietenostatniwsposóbzasadniczyróżnisięodswojego
laickiegowłoskiegoodpowiednika,ajegonajwiększymdziełemjest
królewskipałac–klasztorEscurial[68].CechąRenesansuPółnocy
niejestbowiemagnostycyzm,ateizm,laicyzmijakaśmistyczna
neopogańskaheterodoksja.Przeciwnie,wyznawcywyżej
wymienionychdoktrynsątutajpostrzeganijakoludzie„bezbożni
izwyrodnialiumysłowo,raczejpotworyipoczwaryludzkieniźli
prawdziwiludzie”–piszejedenzfrancuskichprzedstawicielitego
kierunku[69].
TwórcyiluminarzeRenesansuPółnocnegoniesązainteresowani
magiąiastrologią,ciałamiastralnymi,amuletami,neoplatońską
mistyką.Sąchrześcijanaminietylkozimienia,leczizpoglądów.Ich
wiarajestszczeraigłęboka.Cechujeichswoistyantytradycjonalizm,
przejawiającysięwniechęcidoscholastykiizabobonnej,
zrytualizowanej,ludowejpobożności.Obcajestimpogarda
dlacielesnościiwyrzeczeniesięświatawimięklasztornegoideału.
CzerpiązmyśliRenesansuwłoskiegonietyledoktrynyfilozoficzne,
