Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
pastor),Merled’Aubigné,piszeoznaczącejroliludziRenesansu
dlapowstaniaReformacji:„Erazmniebyłreformatoremaniteżnigdy
niemiałdotegopowołania:ontorowałdrogęinnym.(…)domagałsię
Erazm,abynienauczanoteologiizdziełSzkotaiTomaszazAkwinu,
leczabyodnoszonosięwprostdoOjcówKościoła,aprzedewszystkim
dosamegoNowegoTestamentu.Następniewykazałon,jakoiWulgata
niejestdostatecznymźródłem,ponieważpełnotambłędów;przysłużył
sięteżniepospoliciesprawieprawdy,wydawszypopilnychiwiernych
badaniachgreckitekstNowegoTestamentu,októrymnaZachodzie
niktwięcejniewiedział,jakgdybytakowegonigdyniebyło.Wydanie
towyszłodrukiemwBazyleiroku1516,rokprzedreformacją.
ZdziałałtedyErazmdlaNowegoTestamentutosamo,coReuchlin
(tłumaczStaregoTestamentuzhebrajskiego–A.W.)
dlaStarego.OdtądmoglijużteolodzyczytaćsłowoBoże
wpierwotnychjęzykach,jakoteżpóźniejprzekonaćsięoczystości
naukreformatorów.(…)ReuchliniErazmusprzywróciliBiblię
uczonym,Luterdałjąludowi.(…)Potempowstajemnóstwo
przepisówkościelnychdotyczącychodzienia,poszczenia,świąt
uroczystych,ślubówkościelnych,małżeństw,spowiedzi,którymi
ciemiężysięludiwzbogacaduchowieństwo.»Niemajużprawie
czasu«powiadaErazm,»dowykładaniawkościeleEwangelii«”[123].
WnegacjischolastykiiTradycjikatolickiejRenesansiReformacja
sąwięczgodne.BezwątpieniaLuteriinnireformatorzydużo
skorzystalizrenesansowejkrytykiTradycji,scholastyki,filologii
ihermeneutykiLiterybiblijnej,choćpóźniejweszlizniąwzażarty
konflikt.
1.
K.Mannheim,Ideologiaiutopia.Lublin1992,s.2n.
↩
2.
E.Gilson,Wprowadzeniedonaukiśw.Augustyna,Warszawa
1953,s.8n.,33n.
↩
3.
Gruntownąanalizętychzjawisk,zpodkreśleniemproblematyki
myślipolitycznej,przeprowadziliśmywpracyTeokracja
papieska…,s.253–362,513–567.
↩
