Treść książki

Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wstęp.Głównezagadnieniaanalitycznejfilozofiiedukacji
17
Scheferadokwestiitraktowaniauczniówwprowadzanieich
wobszarmyśleniaracjonalnegouzasadniaonwartościąmyślenia
autonomicznego,atakżenależnymkażdejosobieszacunkiem.
Wrażliwośćnawymiarnormatywnydziałalnościedukacyjnejłą-
czyłaRichardaS.PetersaiIsraelaSchefera.Lekturaniniejszej
książkipokazuje,żewrażliwośćtajestwyraźnieobecnarównież
wmyśleniuHarveyaSiegela.
HarveySiegelzgadzasięcodotego,żefilozofiaedukacjina-
leżydofilozofiipraktycznych,cooznacza,żewswoichdocie-
kaniachmusiuwzględniaćzarównodorobekfilozofiiogólnej,
będącejjejdyscyplinąmacierzystą,jakirzeczywistośćprakty-
kispołecznejedukacji,będącejjejpunktemodniesienia.Pod
względemtejdwukierunkowejorientacjifilozofiaedukacjijest
podobnadofilozofiiprawa,filozofiinauki,filozofiimedycynyczy
wieluinnychfilozofiipraktycznych,ogniskującychswojąuwagę
nakonkretnychobszarachpraktykspołecznychiichfilozoficz-
nychwyzwaniach.Siegelokreślaorientacjęfilozofiiedukacji
mianemDJanusowegooblicza”,akcentującwtensposóbdwu-
aspektowośćdociekańpodejmowanychprzezjejprzedstawicieli.
Wtympunkcieotwierasięzasadniczakwestia,czyfilozofiaedu-
kacjimabyćbardziejDfilozoficzna”,czyDpraktyczna”.Zwrócenie
siębardziejwstronęfilozofiioznaczaprowadzeniedociekańna
wysokimpoziomieogólności,charakterystycznymdlafilozofów
ogólnych,bezkoniecznościodpowiadanianapytanie,codocie-
kaniatemogądaćpraktyceedukacyjnej,anawetbezpotrzeby
stawianiasobietakiegopytania.Tufilozofiaedukacjipotwierdza
swojąwartośćpoprzezpodejmowaniesolidnychdociekańfilozo-
ficznych,uznanychprzezfilozofówogólnychipogłębiającychro-
zumienieproblemówedukacyjnych.Inaczejdziejesięwprzypad-
kuzasadniczegozwróceniasięfilozofiiedukacjiwstronępraktyki.
Takaorientacjaprzesądzaociągłymstawianiupytania:conasze
filozoficznedociekaniaprzyniosąpraktyce,przyczympraktyka
niejestturozumianaabstrakcyjnie,alekonkretnie,jakousytu-