Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
abstrakcyjnych[25].
Wszystko,codotejporypowiedzieliśmy,streszczanejestzwykle
wtezie,żeludzkiumysłimyśleniesąucieleśnione
(embodied).Umysłuniemożna,nawetnazasadzieeksperymentu
myślowego,oddzielićodciała,gdyżjestonwspółkształtowanyprzez
interakcje,wktóreciałowchodziześrodowiskiem.Jaktoujął
E.E.Cummings:
Mójumysłjest
wielkimkęsemnicościktórejdotyki
smakiwęchisłuchiwzroknieprzestająuderzaćiszarpać
ostryminarzędziamiśmierci
wmęcezmysłowegosnycerstwaodtwarzamkatusze
chromuikroczękrokiemkobaltu
imimoto
czujężeulegamprzemyślnejzmianieżepowoli
stajęsięczymśtrochęinnym,wistocie
samymsobą
Bezradnywyrzucamwięczsiebielilaokrzyki
ipurpurowewrzaski
3.JakstępićgilotynęHume’a?
Jednąznajczęściejcytowanychikomentowanychuwagwhistorii
filozofiimożnaodnaleźćwwydanymw1739rokuTraktacie
onaturzeludzkiejDavidaHume’a.Stwierdzaontam,upraszczając
nieco,żezfaktówniemożnawywodzićżadnychnormpostępowania:
ztego,coistnieje,niemożnawnioskowaćotym,jakpowinniśmysię
zachowywać[26].Tezętęokreślasięzwyklemianemgilotyny
Hume’a.Nierozstrzygającojejzasadności[27],zwróćmyuwagę
nadwiekwestie.Popierwsze,Humegłosi,żemożnawyróżnićdwa
zasadniczoodmiennesposobymyślenia–otym,cojest,iotym,
cobyćpowinno.Torozróżnienie–dyskursuteoretycznego
ipraktycznego–madługąhistorię.Najegośladymożnanatrafić
wszczególnościumyślicielinowożytnych,aImmanuelKant
podniósłjedorangifundamentuswegosystemufilozoficznego.Kant
