Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
doświadczonegoprzewodnikaduchowegomoglipoświęcić
sięmodlitwieipraktykomascetycznym.Takipodział
życiamniszegonaklasztoriskitspowodował,żewskicie,
którynieprowadziłdziałalnościekonomicznej,łatwiej
byłoskupićsięnamodlitwieorazżyciuduchowymniż
wodwiedzanymprzezpielgrzymówklasztorze.Mnisi
poprzejściunowicjatuidoświadczeniużycia
wspólnotowegowklasztorzemogliwybraćsobieinną
formężycia–półpustelniczą,bydoskonalićsięduchowo.
Wówczaspodopiekąstarca-przewodnikaduchowego
poświęcalisięnieustannejmodlitwie,ascezieiposłudze
innym.W1829rokuoficjalniepowołanowPustelni
Optyńskiejinstytucjęstarca3,którybyłwybieranyprzez
całąwspólnotębraciipełniłdlawszystkichrolę
przewodnikaduchowego.
Pierwszymistarcamiklasztoruzostaliśw.Lew
(Nagołkin)4iśw.Makary(Iwanow)5,lecznienależyteż
zapominaćowielkiejroliśw.Mojżesza(Putiłowa)6,który
jużod1822rokuorganizowałżyciezakonnewPustelni
Optyńskiejirekomendowałśw.Lwaiśw.Makarego
naduchowychopiekunówklasztoru.Ponadtośw.Mojżesz
związanyjestzdwomawielkimimistykami
iodrodzicielamitradycjihezychastycznej
naSłowiańszczyźnie–św.SerafinemSarowskim7orazśw.
PaisjuszemWieliczkowskim8.Pierwszegopoznał
wSarowie,gdzierozpoczynałswojeżyciemnisze.
Zapoznałsiętamztradycjążyciapustelniczego,
zdążeniemmnichadonieustannejmodlitwy.Następnie
swojekrokiskierowałdoMonasteruSwienskiego,który
znajdowałsięnieopodalBriańska.Tamrozwijałsię
duchowopodopiekąuczniaśw.Paisjusza
Wieliczkowskiego,starcaAtanazego,któryprzygotował
godozłożeniaślubówmniszych.Popewnymczasiewraz
ztrzemainnymimnichamiprzeniósłsiędoodradzającego
sięklasztorupodKozielskiem,gdziew1822rokuprzyjął
święceniakapłańskieizostałduchowymopiekunem
PustelniOptyńskiej.
