Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Ostatecznaformahezychastycznejmodlitwy
ukształtowałasięwczasachpóźnobizantyjskich,aspisana
została,araczejzebranawjednodzieło,przezśw.
NikodemaHagiorytę13w
Filokalii
,czylisłowiańskim
Dobrotolubiju
.Książkatastałasiępodręcznikiem
modlitwyhezychastycznej.Jejautoramibylimnisi
prawosławnizróżnychwieków,którzywtraktatach
ascetycznychprzekazalipraktycznewskazówkidotyczące
sposobumodlitwy.Zredagowanaiwydanaw1782roku,
jużpojedenastulatachzostałaprzetłumaczonanajęzyk
słowiańskiprzezśw.PaisjuszaWieliczkowskiegoistałasię
nieocenionymźródłemwiedzyomodlitwiedlamnichów
zPustelniOptyńskiej.
Pierwszymetapemrozwojuhezychazmubyłtakzwany
hezychazmprzedhezychazmem14.Jesttookres
odIVdoVIwieku,związanyzżyciemmniszymnapustyni
egipskiejorazwSyriiiztakimiascetamijakPawełzTeb,
AntoniWielki,MakaryWielki,EwagriuszzPontu,Efrem
Syryjczyk,SymeonSłupnik.Natymetapiewtekstach
źródłowychdokonałosięobranieogólnegokierunku
praktykimodlitewnej.Szczegółowoopisanezostałyprzez
mnichów-ascetówsposóbpokutyorazwalka
znamiętnościami.Tedwatematystanowiąrdzeń
tekstówascetycznychztegookresu.
Kolejnymetapemrozwojuhezychazmujesthezychazm
synajski,rozwijającysiępomiędzyVIIaXstuleciem
iskupionywokółklasztoruśw.KatarzynynagórzeSynaj.
Głównąpostaciątegookresujestśw.JanKlimak,autor
Drabinydoraju
15,czylipierwszegopodręcznikażycia
duchowego.Natymetapieskonkretyzowanazostała
praktykamodlitewna,którastałasiętechnikąmodlitwy,
procesem,którynależyprzejść,byosiągnąćwyższestany
życiaduchowego.ŚwiętyJanKlimakopisałwswoim
dzieletrzydzieścistopniduchowości.Pierwsze
dwadzieściatrzystopniedrabinymówiąowalce
znamiętnościami.Stanowiąetapwstępny,przygotowania
sięhezychastydomodlitwy.Wtychrozdziałach
poruszonajesttematykawyrzeczeniasięświata,jako
elementuniezbędnegodorozpoczęciapraktykiduchowej.
