Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
16Wstęp
Chciałbymtakżezaakcentować,niewyjaśniającwtymmiejscutego
elementujednaknazbytszczegółowo,żeregułamiformacyjnymi,czyli–
jaktwierdziM.Foucault–warunkaminiezbędnymidozaistnieniadanej
formacjidyskursywnej
23,takrozumianegozmierzchuedukacjistająsię
dwieidee:wykorzystanietechnikidoeliminacjigenetycznejprzypadko-
wościorazwykorzystanietechnikidorozszerzanianaturalnychludzkich
funkcji.Pierwszaznichwiążesięzrozwojemsystemówmyślenianowej
eugenikiizostanieomówionawpierwszejczęściksiążki,drugatyczysię
natomiastsystemówmyśleniatranshumanizmuipoddanazostanieopi-
sowiwczęścidrugiej.
Ideazmierzchuedukacjijestwięcwpewnymsensiefuturologiczna–
odnosisiędoprzyszłościiopierasięnaprzemianach,któremająnastać
zachwilę.Senspisaniaozmierzchuedukacjimożebyćzatemłatwopod-
ważony.RayKurzweilpiszejednak:
Naukowcyucząsięsceptycyzmu,ostrożnościprzyokreślaniucelówobecnychba-
dańiunikaniaspekulacjinatematyspozaobecnejgeneracjiosiągnięćnauko-
wych.Takiepodejściemogłobyćsatysfakcjonującewówczas,gdygeneracjanauki
itechnologiitrwaładłużejniżpokolenieludzkie,aleobecnie,kiedygeneracjapo-
stępunaukowegoitechnologicznegotrwajedyniekilkalat,niesłużytojużinte-
resomspołeczeństwa
24.
JürgenHabermas,analizującwizjętechnicyzacjiczłowieka,spostrzega
ponadto:
Wszystkojedno,czywtychspekulacjachwyrażająsięmrzonkiczyprognozy,któ-
rewartotraktowaćserio,przesuniętepotrzebyeschatologiczneczynoweod-
mianyscience-fiction-science–dlamniesątylkoprzykładamitakiejtechnicyzacji
naturyludzkiej,którawywołujezmianęetycznejsamowiedzygatunku.Tejnowej
samowiedzyniedasięjużzharmonizowaćznormatywnąsamowiedząosóbżyją-
cychautonomicznieiżyjącychodpowiedzialnie
25.
---
---
-----
23Idem,Archeologiawiedzył,op.cit.,s.64.
24R.Kurzweil,Nadchodziosobliwośćł,op.cit.,s.28.
25J.Habermas,Przyszłośćnaturyludzkiej.Czyzmierzamydoeugenikiliberalnej?,tłum.
M.Łukasiewicz,WydawnictwoNaukoweScholar,Warszawa2003,s.49.
