Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
rzeczywistośćamerykańskaXVIIwiekustwarzadlaocalałychznieudanejutopiiXVI
wiekukoniecznośćżyciaistniejącącywilizacją,którazasadniczoprzedstawiasięjako
niemożliwa.Zjednejstronyjestniemożliwewieśćżycieamerykańskiejakoprzedłuże-
nieżyciaeuropejskiego;dlaopuszczonychprzezKoronęKreolibycieHiszpanemnie
jestpoprostukwestiąpozostania,leczzjednywaniasobierzeczywistościzdniana
dzieńzcorazwiększątrudnością.Zdrugiejstronyjestrównieżniemożliwewieśćżycie
będącerekonstrukcjążyciaprehiszpańskiego;zdziesiątkowaniprzezmasakryiprzez
zburzenieichporządkuspołecznegotubylcyamerykańscyżyjązdnianadzieńkonwer-
sjąichsamychiichzrujnowanychkultur.Wswoimkryzysieprzetrwaniacywilizacyjne-
gowiekXVIIwAmeryceniemożeuczynićinnejrzeczy,niżponowniewymyślićEuropę,
awewnątrzniejrównieżto,coprehiszpańskie.Wpraktyceniemożezrobićinnejrze-
czy,niżstworzyćprogrambarokowy68.
DlaEcheverríi,Πto,cobarokoweprzedstawiasięjakospecyficznyfenomen
historiikulturowejnowoczesności”69,toznaczy,jestmomentemnowoczes-
ności.Podważającweberowskąhipotezęozwiązkumiędzyreligiąprotestanc-
kąarozwojemnowoczesnegokapitalizmu,Echeverríaprzeciwstawiajejtezę
onowoczesnościkatolickiej(wswojejesencjijezuickiej).Jaktwierdzi,to,co
Πodróżnia”iΠstajesięfascynujące”wBaroku,toΠjegoodmowazgodynaofiarę
naturalnejformyżycia”70.Wodróżnieniuodtradycjimarksistowskiej,która
wartośćużytkowąodnosidoΠformynaturalnej”towarówwkonsumpcjiindy-
widualnej,Echeverríaodnosijąnietylkodotowarów,aletakżedoΠformyna-
turalnej”życia,którarozwijasięrównolegledorynku,doΠświatażycia”zpew-
nąautonomiąwrelacjidorynku.Podkreślającrozdźwiękmiędzyekspansją
wartościużytkowejtowarówaΠformąnaturalną”życia,Echeverríaprzechodzi
odkrytykiekonomiipolitycznejdokrytykicałegożycianowoczesnego.WBa-
rokusposóbżyciazwiązanyzwartościąużytkowąkonfigurowałsięjakodo-
świadczenieestetycznezapośrednictwemrytualnościkościołakontrreforma-
cyjnego,cozapewniałodystansdorynku.Natomiastwpełnirozwiniętym
kapitalizmieΠformanaturalna”życia-różnegowswojejtreściodżyciabaro-
kowego-istnieje,alejestprawiecałkowiciepodporządkowanaimperatywowi
abstrakcyjnejwartościużytkowejiakumulacji71.EcheverríaokreślaBarokjako
Πzasadękonstrukcjiświatażycia”ijakoΠformężyciawizkapitalizmem”72,ale
nieoznaczato,żedomagasięustanowieniaalternatywnegoprojektunowocze-
snościbarokowejwychodzącegozAmerykiŁacińskiej,cosugerujeCarlos
Espinosa73.ZdaniemEcheverríinowoczesnośćbarokowajakostrategiazno-
___
___
___
___
___
68B.Echeverría,Lamodernidadł,dz.cyt.,s.96.
69Tamże,s.11.
70Tamże,s.16.
71B.Echeverría,Valordeusoyutopia,México1998,s.157-158.
72Tenże,Lamodernidad…,dz.cyt.,s.37i48.
73Por.C.Espinosa,ElBarrocoyBolívarEcheverría:encuentrosydesencuentros,ΠÍconos.
Revistadecienciassociales”2012,nr43(mayo),s.69.
32
