Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
SKS17(Wybór)
DD
(29.05.1837_28.01.1839)
37
DD:1(Pap.IIA71)
KarlRosenkranz35mówiohistoryczno-religijnymsądzie:BógjestBogiem,
przezcowsposóbnaturalnyokreślajudaizm,gdzieabstrakcyjnymono-
teizmniedopuszczałniczegoinnegopozatautologicznymorzekaniem
oBogu;towydajemisięrównieżpośredniowyrażonepoprzezokolicz-
ność,żeprzecieżŻydzinieośmielalisięwypowiadaćichAdonáj36;
podobniejakrównieżzdanie:»BógjestBogiem»jestokreśleniemcharak-
terystycznegodlaŻydówparalelizmu37,podobniejakiodwrotnieichpa-
ralelizmmusiałprowadzićwswoimdalszymzastosowaniudozdania»Bóg
jestBogiem».
29maja1837
a(Pap.IIA73)
NatomiastabstrakcyjnypoliteizmwystępujeuŻydówwliczbiemnogiej
»Elohim»,bezczego[niema]orzekaniaanicałkowicie,anidystrybutyw-
nie38.
[a](Pap.IIA73)
Rodz.3,2239.Liczbamnogawtymzwiązkuzliczbąpojedynczątłuma-
czytutajabsolutnąjednośćwwielości.
35ChodzioartykułKarlaRosenkranzaEineParallelezurReligionsphilosophie,[w:]
»ZeitschriftfürspekulativeTheologieinGemeinschaftmiteinemVereinvonGelehrten»,
wyd.przezB.Bauera,Bd.1-3,Berlin1836-1838,ErstesHeft,s.1.
KarlRosenkranz(1805-1879)filozofiteologniemiecki,od1831profesorwHalle,
aod1833r.profesorwKrólewcu.WswoimczasieRosenkranzbyłnajbardziejznanym
heglowskimteologiem.
36Hebr.MójPan(wSeptuaginciek?rioą).ŻydziniemogliwypowiadaćimieniaBoga
Jahwéh,whebrajskichtekstachpisaliczteryzgłoskiJHWH.
37Tzw.paralelizmczłonów-najważniejszyciągstylistycznywpoezjihebrajskiej
iujawniasięwpowtarzaniuidentycznychlubanalogicznychwypowiedzi(strukturgra-
matycznych)wdwóchlubwieluposobienastępującychwersetach.
38Pochodziodhebrajskiego»eloach»(Bóg).WStarymTestamenciesłowotoużyte
jestwliczbiemnogiej:»elochim».(K17,s.372).
39»IrzekłPanBóg:OtoAdamstałsięjakojedenznas,znającydobreizłe;żebyteraz
nieściągnąłsnadźrękiswejiniewziąłteżzdrzeważywotainiejadł,abyłżywnawieki!».
PismoświęteStaregoiNowegoTestamentu,przekładO.JakubWujek,Kraków1962.
