Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
26
świętyBonawentura,OwiedzyChrystusa,OtajemnicyTrójcy
wstępneargumentynarzeczrozstrzygnięćwłasnychzawartychwkorpusach
artykułów.TakwięcBonawentura,przypisującTrójcyatrybutyuznawanepo-
wszechniewstosunkudoBogajednego,idziejakbywbrewutartym,czyteżsa-
monarzucającymsięopiniomwiększości,któresąpoddawanebezpośredniej
krytycewodpowiedziachnaargumenty.
Takiukładcałościpowielonykonsekwentniewewszystkichkwestiachewoku-
jenastępującąwizjękontekstuintelektualnegoOtajemnicyTrójcy:otomamy
powszechnieakceptowany-takprzezteologów,jakfilozofów-zakorzeniony
wtradycjiOjcówKościołaistarożytnejfilozofiiobrazBoga,októregoistnieniu
wiemyiktóremuprzypisujemyszeregcech:jedność,prostotę,nieskończoność,
wiecznośćitd.Ztymobrazemwpowszechnymodczuciukłócisię,stanowiącaspe-
cificumchrześcijaństwa,naukaoTrójcy,onawprowadzadoniegoszeregtrudności
bądźnawetjestznimsprzeczna.Takwięczadaniem,którestawiasobieBonawen-
tura,jestwykazaniepozornościtegokonfliktuiwintegrowaniewrozumienieBoga
oferowaneprzezteologięnaturalnąobjawionejprawdyoTrójcy,czyli,krótkorzecz
ujmując,zharmonizowaniefilozofiizwiarą.
Taki,przyjętyprzezBonawenturę,programintelektualnyniejestnaturalnie
niczymnowym,właściwiepropozycjaBonawenturyjestrealizowanąscholastycz-
nymiśrodkami-wymyślonąjużprzezOjcówKościoła,awformiekanonicznej
sformułowanąprzezAnzelmazCanterbury-ideąfidesquaerensintellectum,czyli
wiaryszukającejzrozumienia.PrzyczymprzedmiotembadańwOtajemnicyTrój-
cyjestgłówna,azarazemnajtrudniejszadlarozumuprawdachrześcijaństwa,mia-
nowicienaukaoTrójcy.Chęćzintegrowaniategofundamentuchrześcijaństwa
zracjonalnymobrazemświatawypracowanymprzezfilozofię,czyściślejmetafi-
zykę,świadczyowiernościBonawenturyprogramowiłączeniarozumuiobjawie-
nia,realizowanemuprzezwiekiprzezwiększośćmyślicielichrześcijańskich.Zkolei
swobodaprzechodzeniaodproblemówfilozoficznychdoteologicznychwrealiza-
cjitegoprogramuwyróżniaBonawenturęnatleinnychmyślicielitrzynastowiecz-
nych,choćbyTomaszazAkwinu,któryoddzielałmetodologiczniemetafizykęod
teologiiobjawionej22.
WewszystkichczęściachOtajemnicyTrójcywymienionewyżejgłównezagad-
nienia(istnienieBoga,statusnaszejwiedzyoNim,atrybuty,Trójca)sąanalizowa-
newzwiązkuzinnymiproblemamiteologicznymi,dziękiczemudziełotoobej-
mujerównieżanalizęatrybutówrelacyjnych,stworzenia;aponadtokwestiete
zawierajądużąporcjęczystejfilozofii,któradostarczanarzędzipojęciowychdo
analiz,jakteżjestźródłemwiedzyoświecie.ToteżOtajemnicyTrójcymożnauznać
zaswegorodzajusummęteologii;summęjednakżeodmiennąwzamyśleiwyko-
22TomaszwSummiedzielirozważaniaoBogunadwieczęścipoświęconeBogujednemuiTrójcy;
podobniepostępujeAleksanderzHaleswswojejsummie.
