Treść książki

Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
rzeczywistośćniefragmentaryczniejakdawniej,lecztransparentnie,
zwieluperspektywjednocześnie;niektórzyjużdziśzdolność
posiadają.
Niechodzitutajomyśleniedoprowadzającedochaotycznegopomieszaniapojęć.
Chodziotrzeźwespojrzenienarzeczywistość,zdolnezauważyć,żeprawdanie
należydożadnejortodoksji,alewkażdymsposobiemyśleniaujawniasięwinny
sposób.Oznaczatouznanieambiwalencjizazjawiskowspółtworzącerzeczywistość
naszegożycia,pozwalającerównoważyćdostrzeganeprzeznasmożliwości
świadomościąrealiówukrytychwtle5.
ZapraszamCzytelnikadopodjęciatrudurozpoznawania
(a)racjonalnychwątkówwanalizieproblematykirywalizacji
przedstawianychwkolejnychrozdziałach;abyichtreśćintegrować,
należyjenajpierwzidentyfikowaćidopieropotemposzukiwaćsensu
wzłożonościwłasnychinterpretacji.
Wmateriałachźródłowych,opracowaniachzzakresuhistorii
wychowaniaimyślipedagogicznej,atakżewlicznychwspółczesnych
publikacjachnaukowychocharakterzebadawczym,przeglądowym,
krytycznymipolemicznymodczytujęwielewariantów/wersjijednej
pedagogicznejbaśni.Jejtrzonstanowiąwielorakopowiązanewyniki
analitycznegorozumowaniaautorów,ichinterpretacjeintuicyjne,
wnioskowanienapodstawieosobistychdoświadczeń,przeżyćoraz
wiarywsymbolicznedrogowskazywychowawczewyrastające
zkulturowegomituZachodu6,korzeniamisięgającegreckiejmitologii
ifilozoficznejmyślistarożytnych.
Oznakmyśleniaarchaicznegowtekstachtychnierozpoznałam.
Charakterystycznedlapoznaniaarchaicznegodoznaniasomatyczne
orazintuicjaautorówpozostajądlamnie,jakoczytelnikaichdzieł,
niewidoczne.Filaramikonstruowaniapedagogicznegoobrazu
rywalizacjiprezentowanegowniniejszejksiążceczyniętrzy
zwyróżnionychwyżejźródeł/drógpoznania.Każdeznichtraktowane
jakowyłącznebyłobyoczywiścieniewystarczającezpowoduswej
jednostronności.Wistociewewszystkichznanychmitekstach
orywalizacjizzałożeniadominująargumentyracjonalne;wżadnej
mierzenieumniejszamichznaczenia.Wręczprzeciwniedomyślenia
racjonalnegoprzywiązujęszczególnąwagę.Wzoremwspółtwórców
orazsympatykówkoncepcjiumysłuwielorakozłożonego(myślenia
integralnego)uznajęjezagłównąsiłękontrolującąintegracjęwiedzy
zdobywanejzapomocąwszystkichwładzpoznawczychczłowieka;