Book content
Skip to reader controlsSkip to navigationSkip to book detailsSkip to footer
niewidocznyiskrytywpalimpseście”6.
Różnica,heteronomiczność,lokalność,wielość,partykularność,
peryferyjnośćdlakulturowegotworu,jakimbyłEuropejczyk,
odczasówPlatonabyłyczymśprzygodnym,niemożliwym,
niepojętym.Wszystkiewielkieideezachodniejfilozofii,takiejak
eidos,logos,arche,telos,człowiek,byt,historia,postęp,miały
charakterhomogeniczny.
MetafizykatosystemzmierzającydozatarciaRóżnicyiunifikujący
wszelkąheteronomicznośćwceluuzyskaniajednościiogólności.
Dziękitemumetafizykamożeuobecnićsięwwiedzyistaćsięwładzą.
Metafizykatonietylkosposóbmyślenia,któryuprzedmiotawiabyt,
pozostawiającgowewładzypodmiotu,lecztakżewynikającazniego
cywilizacjanaukowo-techniczna.JakmówiMartinHeidegger,technika
tometafizykawjejostatecznejpostaci.Jednostkowośćiróżnicabyły
wchłanianeprzezto,coogólneiinteligibilne,anawetjeśli
pozostawałyjednostkowościąiróżnicą,tonawarunkachstawianych
przezto,cotożsame.Działosiętakwfilozofii,działosiętak
whistorii.
Wielkapracakulturyeuropejskiej,którauczyniłająekspansywną
potęgą,polegałanawchłanianiu,eksterminowaniutego,coróżne
iobce.Conieznaczy,żenieakceptowałaonanegatywnościczy
krytyki.Bynajmniej–tobyłyinadalsąchytrenarzędziarozumnego
Ducha,którydopierodziękiDerridziedowiedziałsię,żejest
fallogocentryczny.Botowłaśniefallogocentryzmjestmatrycą
unifikujących,alezarazembinarnychstrukturnaszegomyślenia,
wramachktórychtylkojedenzczłonówjestpozytywny,adrugijest
jegonegacją,pomniejszeniem,gorszymrewersem(swój–obcy,ludzki–
zwierzęcy,męski–żeński,cywilizowany–dziki).Binarneopozycjenie
mającharakteruwyłącznieintelektualnego.Sąwyposażonewmoc
politycznąinormatywną,wkluczająiwykluczają,afirmują
idyskryminują,tolerująieksterminują.
Obcyainny
WIVksiędzePaństwaPlatonrozróżniadwarodzajewalk:stasis
ipolemos.Pierwszadotyczywalkbratobójczychmiędzyswoimi,czyli
„ludźmi”,drugaodnosisiędonarodówbarbarzyńskich,czyliobcych.
