Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
VIII
OdOświeceniadorewolucji
Kluczowebyłodoświadczenieuczestnictwawrzeczywisto-
ścitranscendentalnej.Dokładniej,tenrodzajdoświadczenianie
sytuujesięaniwpodmiocie,aniwobiekciepoznania.Odnajdu-
jesięmiędzy(in-Between)symbolizowanymwPlatońskim
pojęciumetaxy.Doświadczenieotwartestajesięzarównowbo-
skiej,jakiludzkiejteraźniejszościmiędzybiegunaminaszego
przeżywaniasiebieiładu.Owoprzeżyciewyrażanejestwpo-
stacisymbolirozjaśniającychnaszeusytuowanie.Niesąoneani
konwencjonalnymznakiemwskazującymnajakąśrzeczywistość
znajdującąsiępozaświadomością,aniniesąteżtożsamezesło-
wamiBogaobjawianymiwybranym,jaktobywaprzedstawiane
wwieluteologicznychspekulacjach.Symbolesąwyrazemtego
bosko-ludzkiegospotkaniaiuczestniczązarównowboskiej,jak
iludzkiejrzeczywistości.
Voegelinkładzienacisknawymiarczasowości.Otwarcie
narzeczywistośćniejestczymśdanym,jeststałymwysiłkiem
poszukiwania.nŚwiadomośćtegorodzajuniejestaprioryczną
strukturą,niejestczymś,cosięwydarza,niejestdanymhory-
zontem.Jestnieustannymdziałaniempolegającymnarozszerza-
niu,porządkowaniu,artykułowaniuikorygowaniusiebie;jest
wydarzeniem,któresiędokonujewrzeczywistości,wktórej
nous(rozum)uczestniczy.Jeststałymwysiłkiemponawiania
odpowiedzinawezwaniarzeczywistości...”4.Świadomośćprze-
kraczaniasiebieiuczestnictwawrealnościmiędzyskończonym
anieskończonym,historycznymaponadczasowym,zmysłowym
aduchowym,jestczymś,coobjawiasięwwewnętrznejanamne-
tycznejautorefleksji.
Niejesttoidea,którawymagauzasadnienia.Niejesttozało-
żenie,któreprzyjmujemy,bypoprawniemyślećoludzkiejobec-
ności.Jestczymśdanymwdoświadczeniuopisanymwyjątkowo
precyzyjniewspotkaniuMojżeszazBogiempodgórąHoreb
przykrzakugorejącymczywGorgiaszuPlatona.nMożliwość
ujęciatranscendencjijestfundamentalnącharakterystykąświa-
domości”5.
Punktemwyjściaowegoskokudotego,coboskie(pojęcie
nskoku”zaczerpnąłVoegelinzrozważańSørenaKierkegaarda),
4Anamnesis,UniversityofNotreDamePress,1978,s.4.
5Ibidem,s.23.
