Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wramachmyślichrześcijańskiejzatym,żeBógniejestjakimśrodza-
jemuniversale(bytempowszechnym),dasięargumentowaćnatrzechco
najmniejścieżkach.Mamtunauwadzenastępująceargumenty:1)stworze-
nie–Bógmakonkretnyzamysł,któryurzeczywistnia,skorozaśurzeczy-
wistniaonkonkretny,szczegółowyświat,jegomyślwypełnionabyćmusi
indywidualną,szczegółowątreścią;2)wcielenie–BógwOsobieJezusa
Chrystusastajesiętymotoindywidualnymczłowiekiem;3)zbawienie–
Jegozbawczaimiłosiernamiłośćniejestjakąśogólnąrelacjądoczłowieka
wogóle,leczkonkretnymaktemBoskiejwoliskierowanymdokażdegopo-
szczególnegoczłowiekazosobna.
Dodajmyjeszcze,żeBógnietylkoniejestpowszechnikiem,lecztakże
niemanaturyrodzajowej(gatunkowej)–atowtakimsensie,żenBógnie
stanowiszczególnegoprzypadkuwobrębiejakiegośrodzaju!”71.Rozumiećto
należytak,żeBógniejjestjakimśposzczególnymobiektem,jednymzwielu
przedmiotówpodpadającychpodokreślonepojęcia,leczjestOnmianowi-
cieczymśabsolutniewyjątkowymiwswejBoskiejindywidualnościsam
dlasiebiestanowi–jeślimożnasiętakwogólewyrazić–odrębnyGatu-
nek72.PrzywołanytuBarthwyrażatotak:nKiedymy,chrześcijanie,mówi-
myoćBogu’,możemyimusimyuświadamiaćsobie,iżsłowotoapriorycznie
oznaczaowozasadniczoInne(ł)”730
Tytułempoczątkowychrozważańocharakterzedefinicyjnymchciałbym
jeszczepodjąćpolemikęzpoglądem,którywyłączaBogazobszarubyto-
wości,uznając,że–jakoistnienierówneswojejistocie(jakobędącyswoim
istnieniem)–n(ł)Bógniejestwżadensposóbbytem”74.Weltewskazuje,że
uśw.Tomaszaznajdujemyprzesłankikwestionowanianbytowości”Boga.
Chodzimianowicieotezę,żen(ł)Bógniepodpadapodżadenrodzaj(ł)”750
Ponieważ–jakujmujetoprzywołanyautor–rodzaje(ngenera”)n(ł)ozna-
czająsposoby,najakiecośmożebyćoczymśorzekaneodpowiedniodospo-
sobów,najakiecośmożeistnieć;generasąwięcsposobamiistnieniawogóle
(ł)”76,utrzymywanie,żeBógniepodpadapodżadenrodzaj,implikuje,iż
niejestOnbytem77.Jeszczeradykalniej:Bógnienjest”,tzn.nieprzysługuje
muistnienie,nPonieważjestOnjużistnieniemprzedwszelkimprzysługiwa-
niem”78.Sądzę,że–zamiasttakichwątpliwychkonstrukcjimetafizycznych
(któresąswoistymipróbaminheideggeryzowania”myśleniaAkwinaty),su-
gerujących(wprawdzieniewprost,leczprzecieżktośitakmógłbypróbować
71K.Barth,Dogmatykawzarysie,dz.cyt.,s.33.
72Patrzniżej,podrozdz.nNiematerialny,czyliduchowy”(uwagaśw.Tomasza
onaturzeaniołów).
73K.Barth,Dogmatykawzarysie,dz.cyt.,s.33.
74B.Welte,Czasitajemnica,dz.cyt.,s.246.
75„QuodDeusnonsitinaliquogenere”(tamże).
76Tamże.
GdyWeltepiszeongenera”,tochodzimuodziesięćkategoriizArystotelesowej
tablicykategorii(tamże,s.255).
77Tamże.
78Tamże,s.247.
–56–
