Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
10
WilhelmzRubruk–
Opispodróży
Niecomniejschematycznieibardziejwielowymiarowoprzedstawia
sięetnologiaśredniowiecznawksiążceMüllera.Todwutomowedzieło
poświęconejestzasadniczodziejometnologiiietnografiistarożytnej,nie-
mniejjegotomII,wktórymznajdujesięomówienietreścietnograficznych
wliteraturzebizantyńskiej,jestpoprzedzonyrozdziałemwstępnym,szki-
cującymprzemiany,jakimuległawizjaświatawmomenciepojawieniasię
chrześcijaństwa.Tanowawizjastanowiłateżzespółzałożeńcharaktery-
stycznydlacałegośredniowiecznegoobrazuludzkościijejkultur.
Jakczęstobywawprzypadkupracpoświęconychzarazemstarożytno-
ściichrześcijaństwu,szczególniepisarzompatrystycznymtworzącymfak-
tycznienaprzełomieepokizakorzenionymwnichobydwu,Müllerpo-
rządkujemateriałwedługdwóchkategorii:przełomuitrwania.
Cooczywiste,źródłemelementównowychiprzeciwstawnychwsto-
sunkudotradycjiantycznejbyłaBiblia.Najistotniejszymnovum,łamią-
cymantycznyobrazludzkości,byłanowotestamentowaideapowołania
wszystkichludówdokrólestwaBożegoitopowołaniaichnarównychpra-
wach.WlapidarnysposóbideęjednościludzkościwykładasamChrystus
wzywającswoichuczniówdonauczaniawszystkichnarodów:nIdąctedy,
nauczajciewszystkienarody,chrzczącjewimięOjcaiSynaiDuchaŚwię-
tego»
7.MyśltękontynuująListyśw.Pawła.Najdobitniejwyrażająpery-
kopaListudoGalatów:nNiemaniewolnikaaniwolnego;niemamężczy-
znyaniniewiasty.AlbowiemwszyscyjednojesteściewChrystusieJezu-
sie»
8.
Tenmotywewangelicznyzostałszybkopodchwyconyidointerpreto-
wanyprzezmyślicielichrześcijańskich.Bardzosymptomatycznewtym
względziesąsłowaAugustyna:
Toniebieskiepaństwowczasie,gdyodbywaziemskąpielgrzymkę,powo-
łujeswoichobywatelispośródwszystkichnarodówizbierapielgrzymującą
społecznośćzewszystkichjęzyków
9.
Słowatezjednejstronystwierdzająpewnąprawdęhistoryczną.Chrze-
ścijaństwo,zwłaszczawdwóchpierwszychwiekach,skupiałogrupy,które
7Mt28,19;Cf.takżeMk16,15.
8Gal3,28.ListdoRzymian(3,29)dodajeteżdotejlistyunieważnionychróżnicpogan:
nCzyżBógjesttylkożydów?Czynieipogan?Owszemipogan»;por.takżeRz10,12;
1Kor12,13;Kol3,11.
9Augustyn,OpaństwieBożym,XIX,17(t.II,s.423).
