Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
ści,omówionogłównezasadyokreślającekonstruowanyprzezbadanegrupyobraz
siebie;zaśnakońcu-tojakkonstruująoneobrazznaczącychdlasiebieinnych.
Zdajęsobiesprawę,żepewnewątpliwościmożebudzićzarównodysproporcja
międzyempirycznączęściąpoświęconąpamięcizbiorowejbadanychwspólnotatą
dotyczącąjużstricteichzbiorowejtożsamości,jakrównieżstosunkowaopisowość
pierwszejznich.Jednakdecyzjaotakobszernymomówieniuwtejpublikacjikwe-
stiizwiązanychzpamięciąbyłapodjętaświadomie,itozdwóchpowodów.Po
pierwsze,wynikałotopoprostuzprzyjętejwbadaniustrategii,wktórejanalizapa-
mięcimiałaprowadzićdorekonstrukcjitożsamościzbiorowej,azatemkonieczne
wydawałomisięjaknajbogatszeprzedstawienietreściobecnychwowejpamięci,
takabymożliwienajdokładniejudokumentowaćwyciąganewrozprawiewnioski.
Podrugie,zależałominajaknajbardziejwyczerpującymiwszechstronnymzapre-
zentowaniupamięcizbiorowejbadanychwspólnotreligijnych,którewtensposób
ipodtymkątemniebyłyjeszczebadane,itopomimo,żenatychterenachwłaśnie
pamięćjestszczególniekonfliktogennymaspektemrelacjimiędzywyznaniowych
imiędzynarodowościowych.
Wyjaśnieniawymagateżkilkakolejnychkwestii.Przedewszystkim,trzebaza-
znaczyć,żeKościółkatolickiobrządkubizantyjsko-ukraińskiegojestdefactotylko
jednymzponaddwudziestuistniejącychnaświecieKościołówgreckokatolickich
-należąonedopowszechnegoKościołakatolickiego(czyliuznajązwierzchni-
ctwopapieżaizachowujądogmatyobowiązującewtymKościele),leczzachowują
wschodniątradycjęiobrządekorazposiadająwłasnestrukturyorganizacyjneipra-
wokościelne.Kościółkatolickiobrządkubizantyjsko-ukraińskiegojestspośród
nichnajwiększy(posiadającsześćdoośmiumilionówwyznawcównacałymświe-
cie)ijestjednymzdwóchwystępującychwPolsce-drugimjestKościółkatolicki
obrządkubizantyjsko-słowiańskiego(tzw.neounicki)posiadającyjednakobecnie
tylkojednąparafię(wKostomłotachnaPodlasiu)iliczącyokołotrzystuwiernych.
Podobnie,kilkukrotniewpublikacjitejpojawiasięokreślenienKościółkato-
licki”,używanenaoznaczenieinstytucjipodzwierzchnictwempapieża,obejmu-
jącejzarównoKościółrzymskokatolicki,jakiKościółgreckokatolicki.Oczywi-
ście,zdajęsobiesprawę,żesąKościołynazywanekatolickimi,którenieuznają
zwierzchnościStolicyApostolskiej(jakchoćbyKościołymariawickieczyKościół
polskokatolicki)-jednakdlauniknięciazamieszaniapojęciowegoorazpodkreśle-
niaodrębnościprawnejistrukturalnejKościołagreckokatolickiegoodKościoła
rzymskokatolickiegowPolsce,wniniejszejpracyokreślenienkatolicki”odnoszo-
nebędziedoinstytucjireligijnejobejmującejzarównoKościółłaciński,jakikato-
lickieKościoływschodnie,uznająceprymatpapieża.
Oiletobyłomożliwe(wziąwszypoduwagę,żeznacznaczęśćspośródanalizo-
wanychmateriałówbyłatłumaczonanapotrzebytejpracyzjęzykaukraińskiegolub
łemkowskiego),wcytatachzachowywanooryginalnąortografię,interpunkcjęiwiel-
kośćliter,nawetjeślibyłyoneniezgodnezzasadamiprzyjętymiwtejpublikacji.
Nakoniec,chcęteżwyraźniepodkreślić,żeniepodejmujęsięturozstrzygać,
nailepamięćbadanychwspólnotorazichautopercepcjasązgodnezrzeczywistoś-
21
