Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
przypadkuświat,któryuważałazaprzestrzeńwolności,mógłsię
zniąspotkać.Aprzecieżmogłasobiewmówić,żemałżeństwojest
konieczne,skoroFinckensteinbyłdlaniejnajważniejszymzludzi,
lepremierquiavouluquejel’aime[3]–iwtedyzatraciłabysię
wmiłościjakDorotheaSchlegel.
Nieposiadającżadnejpozycjispołecznej,któradawałabyjejjakąś
oczywistąorientację,Rahelmogłaspotkaćsięzeświatemjedynie
przezwłasneżycie.To,żepolegałanatymżyciuijego
doświadczeniach,byłowstępemdotego,żewkońcuudałojejsię
przebićdorzeczywistości.Aleiniewielewięcejniżwstępem.
Bożebynaprawdęwejśćdoobcejhistoriiiżyćwobcymświecie,
musiałazdobyćzdolnośćwyrażaniasamejsiebieikomunikowania
swoichprzeżyć.
IV
Zauważasięczęsto,iniebezpowodu,żenajważniejszymaspektem
asymilacjiRaheliniejakojejsprawdzianembyłoto,iżRaheljako
jednazpierwszychnaprawdęzrozumiałaGoethego.Niemożna
jednakzapominać,żeowozrozumienieniebyłosprawążadnej
nadzwyczajnejbystrościumysłuczywrażliwości,leczraczej
następstwempewnejopresji.Polegałaonanapalącejpotrzebie
komunikacjiiznalezieniadlaniejodpowiedniegojęzyka.Wszelkie
próbywtymkierunkubyłybyzupełniebeznadziejneichybione,
gdybyRahelnieznalazławGoethem„pośrednika”,doktórego
mogłasięprzyłączyćiktóregomogłanaśladować.
GoethebyłwżyciuRahelprawdziwymuśmiechemlosu.„Ten
poetatowarzyszyłmiprzezcałeżycieinigdyniezawiódł”.
„Potężnyikrzepki,scaliłwemnieto,cozostałorozdzieloneprzez
nieszczęścieiszczęścieiczegosamanajwyraźniejnieumiałam
połączyć”.Nauczyłjąsztukiłączenia;pokazał,żeszczęście
inieszczęścieniespadająznieba,alesąszczęścieminieszczęściem
wobrębiekonkretnegożyciaimogąwnimtworzyćjedność.
SzczęścieinieszczęściesąwWilhelmieMeistrzeelementami
konstruktywnymi.
W
życiu
Meistra
opozycja
szczęście
–
