Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
MojżeszaMendelssohnaniemieckietłumaczenieBibliiwzapisie
hebrajskimsprawiło,żeżydowskamłodzieżzgettamogłanauczyć
sięniemieckiegoidotrzeć,tądziwnieokrężnądrogą,doniemieckiej
ieuropejskiejkulturytamtegookresu.Podobniewnaszychczasach
cudownedokonanieBuberajestniczyminnymniżokrężnądrogą
wiodącąŻydównapowrótdohebrajskiego,językaBiblii,idoich
rodzimejprzeszłości,zjejwartościamiiwymaganiami.Naobuwięc
biegunachhistoriiniemieckichŻydów–napoczątkuinakońcu–
znajdujesiętłumaczenienajwiększegożydowskiegoskarbu:Biblii.
Afaktten,lepiejchybaniżcokolwiekinnego,wyrażaową
nierozerwalnąwięź,którałączycałążydowskąhistorię,nawet
tęnajbardziejwspółczesną,zjejwielkimpoczątkiem.
OilewykładyitraktatyBubera,aprzedewszystkimjego
fundamentalnedziełoKrólestwoBoga,sąadresowanedoduchowej
elity,otylejegoprzekładBiblii,odkryciechasydyzmuinowe
przedstawienie
żydowskich
legend
znajdują
szeroki
odbiór
izapewniająmurozległąsferęwpływów.KsiążekBuberanie
powinnodziśzabraknąćwżadnymżydowskimdomu.Wrażenie,
jakiejegoOpowieścichasydówzrobiłynazasymilowanychŻydach,
wyraźnie
dowodzi,
że
Buber
ma
rację,
mówiąc:
„Nawet
wnajbardziejzasymilowanymŻydzieożyjewiedzaipotrzeba
wiary,kiedysięwie,jakobudzićjegoduszę”.Onsam,Buber,
zdołałobudzićduszetychzasymilowanychŻydów.Zdołał,
ponieważprzycałejswojejtradycyjnejuczonościpozostawał
zawszeczłowiekiemnowoczesnym,wnajlepszymtegosłowa
znaczeniu.Udałomusiępozyskaćmłodzież,boniepogrzebałani
siebie,anijudaizmupodpomnikiemwspaniałejprzeszłości,lecz
wiedział,jaknanowodotrzećdożywychkorzenitejprzeszłości
poto,żebyzbudowaćjeszczewspanialsząprzyszłość.
Chcężyćdalej,chcęprzyszłości,chcęnowego,pełnego
życia;życiadlamniesamego,dlaludziwemnieidlamnie
wludziach.Bojudaizmtonietylkoprzeszłość;przeciwnie,
uważam,żeprzywszystkim,cojużstworzył,judaizmma
przedewszystkimnieprzeszłość,aleprzyszłość.Oto
wcowierzę:judaizmjeszczeniewykonałswojejpracy,
